第264章 殿下有请
今夜王生抱着书苦读。
多是一些兵书一类的。
想到之后可能要带兵打仗，多读些兵书总是没错的。
毕竟纸上谈兵，也好过连纸上谈兵都不会的人。
时间一点一点的过去，天，也迷蒙起来了。
一轮高月独挂夜空，几颗繁星无力的守侯在其身边
在深不可测的高空里，夜，当着他那被魅惑的眼睛，呈现出伟大的奇观。
黑暗展开了墨色的天鹅绒，掩盖着地平线，无数星星正发散着亮光，闪着磷色的光辉，织成美艳的图案．下面，在大地与苍穹衔接的模糊不清的地方，在黑暗中散布着城市的万家灯火……
银白的月光洒在地上，少有蟋蟀昆虫的凄切的叫声。
夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是像在白天里那样地现实了，他们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。
而即便是灯火通明的金谷园，也渐渐熄了火，剩下的光芒，便是路上的石人灯，还依稀的闪着一些昏黄的火光。
王生看书也是看的入迷。
看完了《孙子兵法》，王生伸了伸懒腰，手上却是拿起来另外一本。
《孙子略解》。
说起来，这可是曹老板的注解兵书。
《孙子略解》，开创整理注释《孙子》十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。其“兵以义动”的战争观，因事设奇、任势制胜的“诡诈论”，注重后勤保障和加强水军建设的远见，颇受后世推重。
后世，太祖对曹操的兵法思想也是十分推崇的。
把这些想法抛出去，王生也是从注解开始细细品读了。
操闻上古弧矢之利。
《论语》：「足兵。」《尚书》：「八政曰师。」《易》曰：「师贞，丈人吉。」.....《司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。」
恃武者灭，恃文者亡。夫差、偃王是也。圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉....
这古人说话还好，但写的文章，却是能怎么少字怎么写，王生倒不是看不懂，只是比较耗费脑细胞而已。
首先是要想理解这文中的意思，再领悟，最后推敲，再化为自己的东西。
这可是一个漫长的过程，有些费头发。
好在长夜漫漫，王生有的是时间。
....
三更天。
洛阳的更夫开始打更了，当然金谷园中是听不到那些更夫的打更声的。
王生打着哈欠，还在看书。
说起来，曹老板的思维还是比较新奇的。
他是从另外一方面，去解释了如何取得一场战斗的胜利。
这战争观，也是值得王生学习的。
不过，现在王生要是有太祖的书，恐怕会更受益匪浅。
可惜...
当年毛概课堂上打瞌睡啊！
就在王生要继续读下去的时候，院门外去有声音传来。
“主君，刘勇求见。”
“进。”
放下手上的兵书，王生提起精神，看向刘勇。
此时的刘勇，皮甲上还有一些血迹，便是在昏黄的灯光下，依旧是那么刺眼。
“怎么回事？”
刘勇脸色不变，对着王生行了主仆之礼之后，这才缓缓的挺直腰杆。
“主君所料不错，那家丞之子，果然是意图刺杀主君，好在属下提前一刻钟去埋伏，不然的话，还让那小子给跑的。”
“你把他杀了？”
刘勇赶忙摇头。
“他带了十来个人，各个手上拿着刀剑，而且看他们的身手，倒像是受过训练的。”
刘勇在杀了人之后，现在也是变得彪悍起来了。
“那人，可带来了？”
刘勇轻轻点头。
“带上来罢。”
“只是...”
刘勇脸上有些勉强之色。
“只是那人现在模样有些不堪，怕扰了主君清净。”
“无妨。”
王生什么世面没见过？
“带上来。”
“诺。”
刘勇见改变不了王生心意，也没有勉强下去了。
没过多久，一个浑身是血的人就被提了上来，扔在地上。
也难怪刘勇不想让他见到这家伙。
现在他的模样，着实是不好看。
带血也就算了，身上还有一股屎尿味。
王生眉头紧皱。
“蔡戡，这是你的名字罢？”
蔡戡被丢到堂中之后，反而是恢复平静了。
看他身上的这一股屎尿味，之前恐怕是连胆子都被吓破了。
“正是在下名讳。”
对于蔡戡的变化，王生也是啧啧称奇。
“你不怕？”
“都要死了，还怕什么？”
倒是一本正经，有些演员的姿态。
今日，他都是被这家伙的演技给骗过去了。
还好王生素来谨慎，不然，可能小命不保啊！
“说罢，谁派你来的？”
“何须别人派我前来，你坑害皇后，还是鲁郡公，罪大恶极，杀你，何须假他人之手？”
“贾谧在洛阳为非作歹多年，他才是罪大恶极。”
王生轻轻摇头，也不想和这个蔡戡辩论下去了。
就一如后世你说不过一个喷子键盘侠一般。
有些傻子，脑子是真的傻，你讲再多的道理，也是这个道理，更何况，王生只需要问出他后面的人即可。
“你说是不说，我便要对你用刑了，你的机会，只有这一次。”
“用刑便用，无人派我过来，我能说何人出来？”
“硬气。”
王生鼓了鼓掌。
“希望之后，我还能看到如此硬气的你？”
蔡戡吞了一口口水，但话语还是硬气无比。
“便是要死，也请给一个体面死法。”
意思是要换一身体面的衣物。
“用刑之人，别想着体面，除非你将指使你的人说出来，否则的话，便是生不如死。”
“不想远近闻名的洛阳王生，却是如此刻薄之人。”
王生却是轻轻一笑，突然觉得这个人好生奇怪。
“对死人，不需要优待，尤其这个死人还不听话。”
既然都是敌人了，还想着敌人的优待。
这个人是怎么出来混社会的？
难怪会被人利用。
或者说，是利用别人。
人都是有两面。
贾谧在王生这些人面前，或许是一个十恶不赦之人，是利益的阻拦者。
王生与太子宫里面的人，自然是恨不得贾谧死的。
天下人，基本上对他是没有半点同情之心的，更别说是感激了。
但是，对于敌人，与对自己人，同一个人，有不同的面孔。
对自己人，贾谧或许是一个好人。
不然，这个家丞之子也不会苦心孤诣的来要王生的性命。
只不过...
贾谧现在难逃一死，与他王生是有点关系，但你要报复，头号的报复对象难道不是司马遹。
指着我来做什么？
这也是王生发现这蔡戡要害王生的时候，下意识便觉得有些不对的原因。
王生是利益既得者。
自然是得罪无数人的。
其中有皇后一党，但皇后一党已经是过眼云烟了。
他们再恨王生，也没有那个能量。
现在皇后一党，抓的抓，逃的逃，除了那些不要命的，谁还会留在洛阳？
更没有心思来对付他了。
反而，对王生威胁最大的，是那些掌权的，或者是即将失去权力的，还有是那些王生挡了他们路的人
挡人财路，无异于杀人父母。
为了利益，那些人恐怕什么事情都做得出来。
尤其是司马遹一心给他树立的敌人啊！
“把他给赵猛，赵猛那家伙在常山的时候，恐怕知道不少折磨人的伎俩。”
王生吩咐刘勇一声。
说起来...
赵猛还算是挺猛的。
若是调教好的，也不失为一名出色的将领。
更何况，他手下是有兵卒的。
他在洛阳只有几十人。
但是在常山，可是有上千人的。
上千人，若是一道来了洛阳，训练得当，王生也算是有可战之兵了，到时候，用老兵练新兵，速度应该会快上许多。
削藩之前，还有齐万年这块肥肉。
前世，齐万年是给了孟观一锅端了。
这个时候，可不一定了。
孟观不是皇后一党的人，是赵王的人。
以太子对赵王的忌惮，这个人选，恐怕是不能给孟观了。
而这...
就给了王生操作的空间。
夜深深。
既然这个蔡戡已经等到了，王生便也就不继续熬夜了。
将书放在书塌上，王生伸了个懒腰，当即走向睡房。
前方，自然是有清秀侍女为王生挑灯带路的。
到了睡房前，那侍女对着王生微微行礼，细声软语说道：“主君可要招些美人入房服侍？”
那侍女见到王生眉头微微一皱，连忙把灯盏放在一边，立即跪伏下来了。
“奴婢该死，奴婢不该问这些问题。”
王生打了个哈哈，说道：“这美姬之中，可有绝色者？”
“绝色者如绿珠姑娘，已经是被召入宫中了，其他美人虽然不如绿珠，但一个个都是绝色。”
王生微微一笑。
“那你推荐一个？”
“奴婢，奴婢何德何能？”
侍女跪伏下去。
“你对金谷园，比我了解罢。”
“便是青玉姐姐，之前最是受主君喜爱了。”
王生轻轻点头。
“我知道了。”
王生默不作声的走进睡屋，关上门，然后将自己甩在床上。
方才他之所以问这么多，原因也很简单。
那侍女不会无端端说出这样的话来的。
自然是有人要她这般说的。
现在王生知道，她叫青玉。
若是现在有非洲的话，王生一定把她打发到非洲去。
可惜现在非洲也去不了啊！
郁闷。
王生闭眼，沉沉睡去。
清晨，天蒙蒙亮，王生便自发起身了。
招来侍女替他起身洗漱，换上，太子庶子的官袍，王生上了标着洛阳王生的徽章的马车，朝着洛阳皇宫的方向进发了。
晋惠帝驾崩至今，也是有三日了。
三日一到，那就是哭灵的时间了。
居丧，或称丁忧，或称守丧、值丧，是人们为了表达对死者的哀悼之情而产生的一种习俗，涉及饮食、居处、哭泣、容体、言语、衣服、丧期等。
中国原始社会以来的守丧习俗经过儒家的这一番加工改造，形成了一套标准化、系统化和等级化的丧葬仪礼制度，即居丧制度。
中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度，居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。
但无论是埋葬制度还是丧礼制度、丧服制度，都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点。
这种丧葬制度与宗法制度密切相关，其中许多内容由国家法典规定，还有许多内容在民间相沿成俗。
平常人家尊长逝去，礼节也很是繁琐，王生给王恒办的丧礼，因为当时的原因，算是办得很简朴了。
司马衷作为帝国皇帝，哪怕是一个傻子，他的丧礼，也绝对是天下最顶级的那一种。
首先，洛阳全城缟素，寻常百姓家不许婚娶，不许有过多的娱乐活动。
官员在特定的月份，还有忌食，顾忌是比一般老百姓多得多的。
而宗亲们，要求就更多了。
礼节繁琐，要求严苛，气氛首先是有了。
王生从洛阳西门一道入了洛阳，便是感到一种沉重的气氛压在洛阳上空。
进了皇宫，便更是如此了。
好像是每个人的脚步，都是十分轻浮。
生怕脚步走重了，发出了声音。
太极殿中，是晋惠帝司马衷的停灵之所。
一般皇帝驾崩，会先在正殿停灵几日。
这个时间是不固定的。
少则三五日，多则十几日。
之后，再是移到城外殡宫，停放的时间，就更久了。
以清朝皇帝为例，皇帝死亡之后，首先要在乾清宫停灵。停灵时间长短不一：世祖25天、圣祖20天、世宗18天、高宗20天、仁宗18天、宣宗18天、文宗11天、穆宗17天、德宗11天。
停灵之后，把棺材移动到殡宫。各个皇帝选的殡宫也不一样，大部分都是景山的寿皇殿或者观德殿。在殡宫停放时间更长：世祖2年2个月，圣祖近4个月，世宗1个月，高宗6个多月，仁宗6个月，宣宗10个半月，文宗1年，穆宗10个半月，德宗4个半月。
在殡宫停放之后，把棺材移动到陵墓。在陵墓还要停放一段时间：多者数年，少者仅几天，如高宗10天，仁宗7天，而穆宗梓宫则多达近5年的时间。
清代丧礼制度，其实大多来自礼记，与晋代虽有区别，但大致还是相似的。
到了太极殿外，已经是有许多大臣跪拜其中了，其中哽咽声不断，仿佛群臣皆是十分伤心一般。
王生刚要跪坐下去表演，不想一个内监却是走到王生身侧。
“庶子，殿下有请。”
。