第八十四章 王阳明

第八十四章 王阳明

叶知秋要是不往江南转,他还真想不起来唐伯虎、祝枝山这些所谓的四大才子也是正德年间的。

只是如今见到了唐伯虎等,叶知秋发现自己好像也没什么想做的。

想要唐伯虎的画?没有历史的沉积感放到现代去也会被说成是赝品,至于和唐伯虎结交的想法,叶知秋更是不会有了。

他如今是大明国师,用不着专门去结交一个所谓的四大才子。

不过虽然他不想结交所谓的四大才子,但是四大才子之中的唐伯虎还是很有眼光的,他与其他三位好友在这里浪荡,一眼便觉得叶知秋非同常人。

“这位兄台一看就是人中龙凤,小弟不才,想与阁下交个朋友?”

唐伯虎抛开了其他三大才子,来到叶知秋面前,行了一个读书人的礼数。

“你这人倒是挺有眼光,只是要和我们大人交朋友,你怕是……”

“天宝,不要如此说话,这位兄台既然看得出本大人是人中龙凤,也是个有眼光的,这个东西你拿着吧,以后用得着的。”

叶知秋呵呵一笑,扔给了唐伯虎一块令牌。

“这是什么?”

唐伯虎仔细打量了几眼,上边只刻着一个“南”字。

“从此之后,你就是我南厂的人了。”

叶知秋笑眯眯道。

“……什么,朝廷又开了南厂?”

唐伯虎吓了一跳。

朝廷已经有了东厂和西厂,现在又有了南厂?

“那大人是?”

“南厂厂督,你家大人,从此你也是我宫门中人了。”

“大人,我……”

“我知道你因为科场舞弊案被判永不录用为官,不过本大人收你入南厂,不会有人敢有意见的,你好好干,本大人不会亏待你的。”

“嗯……谢大人。”

唐伯虎听到面前这位大人提起了他的过往,顿时软了下来,他当时其实没舞弊的,真的是他太天才了,可惜世人都不信。

自古天才多寂寞,还是当个厂督下边的官。

看样子应该是可以做些事的,还可以有俸禄。

天天逛看起来是很潇洒,不过这从来都不是他的初衷!

……

“大人,刚才这人就是江南四大才子之首的唐伯虎,属下觉得他似乎有功夫在身。”

天宝将自己的感觉告诉了叶知秋。

“才子会点武功倒也很正常,不需要放在心上。”

叶知秋并不在意。

他想的是唐伯虎如果会霸王枪,那夺命书生学的是不是夺命剑。

是夺命剑,还是夺命十三剑呢?

与他的夺命十三剑有没有区别。

“我们去见一个人。”

叶知秋想了想,说道。

“是的,大人。”

天宝照旧是不问去见谁,大人说见谁那就见谁。

叶知秋这一次要去见的人是王阳明,比所谓四大才子重要无数倍的人。

有人说,五百年间出过一个半的圣人,半个是曾国藩,一个是王阳明。

王阳明,官至兵部尚书、都察院左都御史,精通儒释道三家,开创出了堪称儒学新局面的心学,被认为是可直追孔孟的大圣人,他还领兵平乱剿匪,用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人,是史上极少见的立德、立功、立言三不朽的存在。

叶知秋来到了正德年间,本来是啥都没想起来,不过皇帝让他看看宁王他就记起来还有一个平定宁王的,那不正是圣人王阳明么?

他便决定去看一看这位当世圣贤。

“给你家老爷说一声,就说是当朝国师来访了。”

叶知秋找了找,便找到了王阳明的府邸。

不一会儿,有一个高冠博带的中年文士出门迎接。

“阁下就是我大明的国师?”

中年文士开口,似乎是要把叶知秋看的清清楚楚。

“如假包换。”

叶知秋伸手,将朝廷的信物给中年文士看了看。

“果真是国师大人,失敬失敬。国师大人请!”

“请!”

当叶知秋与这位传说中的圣贤相对而坐的时候,叶知秋的内心其实还是有一些不平静的。

有点像是现代界的少女遇到了自己的偶像,偶像还答应和她一起吃饭。

而之所以说是有点像,是因为叶知秋因为修行身份变了,曾经的偶像,现今的圣人,他的官职还没有自己大,遇着自己还得称呼一声大人,而他如今才二十四岁,加上在天蚕变世界的三年也就是二十七岁,人生的阅历还是很少的,在王阳明这样经历了大风大浪,见识了世间百态的大智者面前,真是百感交集。

“感谢一页书。”

叶知秋最终平复了心情,他知道他阅历一般,但是他武功好。

而这,已经足够了。

“阳明可知,朝廷已经办了刘瑾?”

叶知秋悠然开口。

“竟有此事?”

王阳明不知这位国师大人一开口就提这件事有何用意,不过听起来这是一件好事。

想当年他因为参奏刘瑾而被贬到龙场驿担任驿丞,刘瑾依旧不想放过他,派遣杀手追杀,要不是他灵机一动假死逃生,那他的生死还真难以预料。

“上一次本国师奉陛下旨意查访民情,得知刘瑾大肆征收苛捐杂税,鱼肉百姓,被本国师奏明了陛下,陛下便罢免了刘瑾。”

叶知秋侃侃而谈。

“国师大人真是高风亮节,为国铲除奸臣,拯救了黎民百姓!”

王阳明肃然出声。

他方才知道原来刘瑾是这么倒台的,被国师给算计了。

不过即便如此,国师做出这样的事,真是朝廷的幸事。

“做这些事都是应该的,为国尽忠嘛。”

叶知秋摆了摆手。“我此次前来,一则提醒阳明注意宁王动静,二嘛,是知晓阳明道友乃是心学大家,特来求道论道。”

他的用词,第一个是以国师的身份,故直接称呼“阳明”,第二个则是以道友的身份,故称呼为阳明道友。

两者之间,各有区别。

“不知国师道友求什么道,又论什么道?”

王阳明反问叶知秋道。

既然国师称呼他为道友,那他便也将国师称为道友了。

“求的是心灵道,论的也是心灵道。”

“心灵之道么!”

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