第289章 秘辛(二)

第289章 秘辛(二)

“但是,我们却发现九头氏补天,使神州世界气运存在了几千万年,而秦始皇嬴政补天,却只让神州世界气运存在了百万年,这不合常理!我们持续调查,到最后发现了一个秘密,秦始皇嬴政和当年补天诸子百家圣贤都没有死!”

“这怎么可能?”

“没什么不可能的!一代帝王秦始皇嬴政怎会轻易死去!他们沉睡在秦始皇陵中,在等待下一个气运之子补天,如果不是这样大秦帝国的气运和镇国神器怎么会消失,当年秦武帝吃下九转金丹,获得千年寿元,就是他将大秦帝国的气运和镇国神器隐藏,在将未来的大汉帝国的气运和镇国神器拿出嫁接到大秦帝国的身上,神不知鬼不觉的将大秦帝国换成大汉帝国!”若拙老人言情愤怒的说道!

王栋不敢置信自己竟然成为大秦帝国和秦始皇嬴政的目标!自己能对抗得了他们吗?

“好了,我告诉你这些,只是要告诉你,你既然当上了大秦帝国的官,你就要小心你自己的身份,你要记住你不是法家,你是法儒否则你就要大祸临头了!”若拙老人对王栋叮嘱道!

“弟子谨记师父叮嘱!”

王栋感动的说道!

“你可还有什么问题?”

“师傅,我文武双修已经达到先天炼魂境界大圆满,这明道修行我已经知道了,但是在我成为状元时,我的文海之上的文心内的文气好像从淡白色变为乳白色,这是为什么?”王栋刚说完,超惊讶的发现师傅若拙老人“噌”的一声站起身来,一下抓住王栋,念头伸进王栋的文海内!

“哈哈哈哈,浩然正气,浩然正气,竟然是浩然正气!”

“浩然正气?我不是早就拥有浩然正气了吗?”王栋十分不解!

“不,你拥有的是浩然文气!

所谓的浩然正气就是充满在天

地之间,一种十分浩大、十分刚强

的气。这种气是用正义和道德日积

月累形成的,这种气,是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来

的,是刚正之气,就是人间正气,

是大义大德造就一身正气。是不能

靠伪善或是挂上正义和道德的招牌

而获取的。

孟子曰:“吾善养吾浩然之气其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是馁也,是集义所生也,非义袭而取之也;行有不慊于心,则馁矣。”

“盖人之理性,所以异于其他生物者,惟在认定是非,辨明直枉,不以利害动,不以劳逸改,义之所在,恒必由之,人类由此,则治安而能久;

舍此不由,则危乱蜂起。不可终朝,如此善恶而途,朗列于吾人之前。

贤圣有作,教人明于此理,择其善者而固执之;所谓道也,吾人愈明此理,则愈知固执于善,知此善之不可须臾离也。

故造次之间,颠沛之际,念念所系,跬步之行,无往而不守此,不以外物而套,不以生死利害而有所变,则道与义两者咸得,是乃一事,非有二也。

人能长系此念,则义理积于胸臆,与道为徒,养成刚大之气,仰则不愧于天,俯则不怍于人,所谓:“建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑”者也。

如此者,其志,其气,直将充塞天地;语其光明正大俊伟之象,故曰“浩然”也。

养此诰然之气之要领,即在“行慊于心”,慊者,无愧怍,充实安适之谓,凡人行事,问心而慊,则正气自生,毫不馁怯矣。

如是积累,自有浩然气象,若行有不慊于心,则无由配义与道;义之不集,其何以直养无害哉?

是故必须明于义理,遵道而行,事事皆慊于心,集之以发为正气,非义袭而取之也!”

“浩然正气并不是儒家的的专用,而是文道之祖仓颉造字时,第一个字所形成的,是天地间最为强大的气,只不过孟子将其完整的阐述了出来,但是在中古时期,领悟浩然正气的人全部都是诸子百家中最为强大的圣贤!孟子后,儒家高人将浩然正气简化化为浩然文气,将其发扬光大!你这是领悟了真正的浩然正气!”

若拙老人激动的说道!

“原来是这样!”

王栋若有所思的说道!

“我不知道你想干什么,我这个做师傅的,就把我的道讲给你听吧!我之道为四季轮回自然之道!”

“春三月,此谓陈发,

天地俱生,万物以荣,夜卧早起,

广步于庭,被发缓形,以使志生,

生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,

此为春气之应,养生之道也…”

“夏三月,此谓蕃秀,天地气

交,万物华实,夜卧早起,无厌于

日,使志无怒,使华英成秀,使气

得泄,若所爱在外,此夏气之应,

养长之道也……”

秋三月,此谓容平,天气

以急,地气以明,早卧早起,与鸡

俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛

神气,使秋气平,无外使志,使肺气清,此秋气之应,养收之道

也。”

“冬三月,此谓闭藏,水冰地

圻,无扰乎阳,早卧晚起,必待日

光,使志若伏若匿,若有私意,若

已有得,去寒就温,无泄皮肤,使

气亟夺,此冬气之应,养藏之道

也……”

“天地有生死,万物皆有定!

人有劫,地有劫,天有劫,万

物生灵皆有劫;术有数,法有数,

道有数,宇宙诸道亦有数。

此之谓,劫数!

劫数一至,任你天骄无双,才情绝世,只有陨落一途;任一片天

地广阔无边,强者无数,徒留覆灭

之道;任一方宇宙,混沌连绵,星

河无尽,万道共存,诸法齐出,唯

有劫数消弭。”

“故万物有生有死,是为一轮回也!”

夫阴清而阳浊,浊者有清,清者有浊,清浊别之,奈何?歧伯曰:气之大别,清者上注于肺,浊者下走于胃;胃之清气,上出于口;肺之浊气,下注于经,内积于海。

水为阴,火为阳。阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化;精食气,形食味,化生精,气生形。味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味。

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神州文武

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