第134章 宝藏
巴尔思不说话，坚持用幅度巨大夸张的肢体动作来做解释和引导，这让我有些害怕，同时也感到更多的疑惑和惊奇，我很想问他为什么不开口？
我还是忍住了，事情变得愈发神秘而复杂，我似乎正在被命运的车轮强行推着进入到一个以前我做梦都未梦到过的奇特幽深境地。
我必须时刻保持头脑清醒。
我对着狂躁的巴尔思缓缓伸出了大拇指，意思是我知道你画的是什么，也知道你什么意思了。
巴尔思还不放心，他担心我还是会沉着他睡着的时候继续搞小动作，他干脆放弃了自己的睡眠，就睁大眼睛蹲在距离我不到2米的地方恶鬼一样看管着我。
我再次笑了出来，你不睡我睡，你不说我也一定会查出事情真相，自己找到答案。
哼，巴尔思，事实会证明你低估了我的勇气和专业能力以及与生俱来的特殊本领……
上帝关上了一道门就会同时为你打开一扇窗。
我拥有超越常人的嗅觉灵敏度,我能准确的闻出身边人的肺癌和糖尿病,我还能闻出谁有高血压哪个女人在排卵期,甚至我能闻出即将到来的雷雨和大雪天气,因为我的鼻子能分辨大气气压的变化和电力电离空气发出的微弱的金属味道.
我很早就发现了自己鼻子的特殊,只是很小的时候没有人相信我,我说邻居家的叔叔得了癌症还被我爸打了一顿,但是我从未怀疑过自己的嗅觉判断.
我9岁就开始尝试不看天气预报自己来预测天气变化,这种看起来无聊的事情对一个聋子小孩来说却是很好玩又很有成就感的游戏.
这次的大风雪我提前一天就感受到了,只是没想到来的这么快这么猛烈更没想到我会冒着生命危险在大雪地里穿越.
进了大学以后我更是惊喜的发现我的嗅觉在考古发掘上的特殊作用,例如我可以闻出墓穴尸骨的味道和具体所处方位,我可以闻到不同金属和陶器瓷器的具体味道和位置.
只是以我的身份即便是教授偶尔照顾也没有多少机会真正进入正在发掘的重要考古现场.
不说远的就说近的我现在已经用鼻子闻出这座6000年前半地穴土屋之中的基本配置,灶台遗址在西边,卧室在东边,东边角落里堆着三个破损的陶罐,西边灶台下面有两把叶形石刀.
其余的文物我还在继续用嗅觉搜索,只是并没有闻道我最心心念的天熊的味道，这里不是黄帝熊部落活动范围，这里不太可能出土跟大熊山一样的战斧，可是这里却可以出土更多更直接的熊雕刻熊雕塑，没有文字的时代更容易留下图像图腾印记。
所以我只是表面上躺下呼呼大睡,其实越是接近6000年前泥土的味道我越是能分辨出土屋内的其它物品.
我突然觉得自己很狡猾又觉得巴尔思有点无辜.
我搜索了大概20分钟没再发现别的东西,三个破损陶罐两把叶形石刀就让巴尔思有这么大的反应么?
我总觉得不对,巴尔思一定在极力隐藏着什么。
隐藏的东西就是我极力寻找的天熊么？
难道他跟教授之间并没有看上去那么亲密？他对教授也一直有重大隐瞒，因此教授才派我以实习的名义跟他近距离长时间接触？
再仔细分析他的本意应该不是带我来到这里躲避风雪,这里是他的发现也是他的秘密……难道巴尔思想把这里作为他和他的阿大猪最后下葬的地方？
所以一点也不允许别人触碰？
这很有可能，只是我并不能确定。
巴尔思始终睁大眼睛看着我，两次的拼命厮打让他意识到我绝不像表面上看上去那么简单，他得多加提防。他还是不说话，我绞尽脑汁也想不到有什么神奇仪式是不让说话的。
古代大多数神圣仪式都是空腹沐浴更衣，禁言的少见。
巴尔思到底在做什么？
他不睡觉我就没办法进行发掘，明天天一亮不管外面风雪是否停歇他都会强行将我带离这里的，我是否还有机会回来就不一定了。
一个考古系的应届毕业生躺在一座6000年史前人类生存生活的半地穴土屋之内，旁边有一个炉灶两把石刀三个陶罐等着被发掘探索，这怎么能忍得住？
我们现在所在的位置虽然距离赵宝沟至少还有20多公里，可是整个敖汉旗境内可以说到处都是古文化居所遗址，我内心十分渴望一探究竟看一下那陶罐上到底是什么神奇纹路又有什么样的预示和含义。
赵宝沟文化出土的陶器质地多为夹砂陶，陶色为黄褐色，也有红褐色。陶器均为手制，器形较为简单，但比兴隆洼文化陶器器形多。
尊形器是赵宝沟文化的典型陶器之一。敛口或直口，长粗颈，扁圆腹，底部略内凹。器表磨光后，在腹部多压划几何纹样。在个别尊形器的腹部甚至压印有繁缛的动物图样。对于动物头部处理采用以写实与夸张相结合的艺术手法，旨在突出该动物最具特点的器官。
特别是在小山遗址出土的猪龙、飞鹿和神鸟令世人不得不赞叹其巧妙艺术构思。
猪首蛇身尊形器是我国目前发现最早的中华龙崇拜的实证之一，说明内蒙古地区也是探求中华龙起源的重要发祥地。
猪龙、凤身、飞鹿等尊形器，说明了当时社会分化已很明显，这类最早的“艺术神器”比距今六千年的河南濮阳西水坡的龙虎堆塑早一千余年。
同时我内心深处还带着一个疑问，这个疑问不是我个人疑问，是整个考古界的疑问。那就是在赵宝沟文化遗址当中没有发现过专门用来祭祀的场所，所以当时的祭祀活动很可能在室内进行。那些刻画灵物图案的尊形器就是祈求狩猎活动成功的祭祀用具。
从而可以看出狩猎活动在赵宝沟先民的经济生活中占有重要地位，而宗教典礼的内容也多与此相关。兴隆洼先民直接用动物的头骨进行祭祀；而赵宝沟先民则将日常猎取的动物形象刻画在陶器上用于祭祀。
就在刚才，就在我翻身的时候我突然闻到东边有一种特殊微妙的味道，其中至少含有许多的草木灰，而灶台位置明明在西边。
在不到40平米的半地穴土屋内不可能同时拥有东西两处灶台，那么东边的是什么？
难道是室内祭祀专用的祭台？
如果我的判断是正确的，那么专用祭台上又会有什么东西呢？
虽然到现在我还没有闻到其它味道，但是即便祭台是空的也会给我对于赵宝沟文化中的室内祭祀活动研究提供十分重要的现场实物证据链。
考古学作为一门科学有一套很完整和严密的方法论，其最基本规则是考古发掘中的地层学和考古资料整理中的标型学，也就是器物形态学。
东边那座充满草木灰味道的小土堆也许是我一鸣惊人的绝佳机会，尽管我对一鸣惊人并没有太大兴趣，可是机会就在眼前谁会眼睁睁放弃呢？
不行，我得想办法把巴尔思催眠。
我当然不懂得什么催眠术，身上也没带着什么催眠药物，我只是个不知名学校不知名的考古系学生而已，但是我还是有办法。
我睁开眼坐起来，面对着凶恶的满身防备的巴尔思，对着他牛铃大的眼睛伸出右手中间的一根手指。
我现在所在的半地穴建筑位置已经离开西拉沐伦河一段距离，我和巴尔思原本正沿着老哈河往东北方向走，要一直走到两河交汇的西辽河才行。
我们只是因为一场不肯停歇的暴风雪临时在这里停下来休息一晚歇歇脚。
越往北温度越低人烟越少，可是这并不是我眼前要面临的问题，我要把一动不动监视我的巴尔思催眠。
前几年有些流传着一种“拍肩法”催眠，罪犯利用这种方法控制人的意识，获取钱财。这种“拍肩法”其实就属于瞬间催眠术。
瞬间催眠术是心理学上的一种专业术语，是指在极短的时间内使受术者进入催眠状态，通常在三十秒钟内，比较理想的时间是在十秒钟左右。
我不是罪犯我只想摆脱巴尔思虎视眈眈的监视，我没做什么错事，只是跟他在有些事情上出发点不一样而已，我也没想带走和破坏这座半地穴土屋里的任何东西。
但是不让我在里面进行详细细致的探险和考古发掘简直比杀了我还难受。
每一个职业都有自己的职业习惯，会在关键时刻做出本能反应，难道真的要我空入宝山而空手出？
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