第332章 中心

“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。

这首《初到黄州》是苏东坡初到黄州的所见，深刻地刻画了他当时复杂矛盾的心绪。开篇便是自嘲“平生为口忙”，因乌台诗案“事业转荒唐”。接下来一句却开始赞美起“鱼美”和“笋香”，失意之中还不忘美食，自得其乐、随缘自适的人生态度跃然纸上。

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵者不肯吃，贫者不解煮。

早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

苏东坡对猪肉爱的深沉，还为其专门写了一首有名的打油诗《猪肉颂》。这首诗和东坡肉都诞生于苏轼被贬于黄州。

这不仅仅是一首对于猪肉的赞美诗，还教会你做猪肉的基本方法——微火煨炖。

把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。

在牛羊肉盛行的唐宋时期，苏轼身体力行为猪肉正名。唐代医药学家孙思邈就曾说“凡猪肉久食，令人少子精，发宿病。豚肉久食，令人遍体筋肉碎痛乏气。”对此，苏轼表示这纯属扯淡。

他曾用猪肉比喻自己生平所学，在《答毕仲举书》写道：“公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。”

苏轼是一个诗人词人文学家艺术家也是为官一方的父母官，但纵贯他一生的却是一个大吃货，这不是对他的贬损而是对他的尊重。他的一生大起大落几次被贬被流放甚至流放到了海南之地。可是他不管生活多么不如意不管环境多恶劣始终追寻着一个吃货的快乐。

那么我一生要追随的是什么呢？

我会不假思索的回答，我的母亲。

孩子睡着了一切都安静了，很多人都会认为聋子的世界从来无声，无声就代表安静，他们错了，但是这不怪他们，因为他们不是聋子。

聋子的世界的确安静，只是这种安静是生理意义上的安静，孩子哭闹的时候看在眼里便是不安静便是热闹。

跟寻常人听见的热闹没什么区别。

孩子睡着了一切安静了我的脑子里突然充满苏轼，他在我心里就是一个小强，一个打不死的小强。

关汉卿写了一首《一枝花不伏老》，他说我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。

关汉卿是我在安静之中想起的第二个人，他和马致远、白朴、郑光祖三人，一起被人们称做“元曲四大家”，关汉卿是其中最著名的一个。

什么叫元曲呢?

元曲主要是指杂剧，它是一种把歌曲、道自、舞蹈动作结合在一起的戏剧艺术，是中国文学宝库中的瑰宝。元朝统治的时候，有很长时间*行科举考试。到后来，虽然举行了，但参加的人数很少。

以前的读书人主要通过考试来做官，那么现在的读书人都干些什么呢?

他们中间有一些既不想做官，又不想去做隐士，于是他们就去写杂剧。当时出现了许多有名的戏剧家，如王实甫、杨显之、“元曲四大家”等，其中，关汉卿是最杰出的一个。

关汉卿是大都人，号己斋史，大约生于13世纪20年代，13世纪末去世。这个时候，正好是蒙古灭亡金朝和南宋的时候，社会十分不安定。他从小就看到社会上的不公平，亲眼看见和听到了许许多多贪官污吏、大地主所做的种种坏事。在他六七岁时，有个叫石抹威的人做燕京的长官，非常凶残，杀人就像割稻草，常常抢夺人家的妻子和女儿，还让他的亲属在大白天里，把牛车赶到老百姓家门口，见东西就抢，谁敢阻拦，就把谁一刀杀死。

关汉卿从小就感受到许多这样的事情，他发誓要揭露这人间的不公平。

关汉卿出生在一个医生之家，从小读了很多书，学了很多知识，他既会写诗又会作曲。他特别喜欢杂剧，组织了专门创作杂剧的团体—王京书会。书会里的剧作家都和关汉卿一样，跟城市里的下层人民生活在一起，了解人民的贫苦生活，他们不愿读书做官，他们用自己手中的笔，写下一曲又一曲杂剧，来告诉人们这世上的黑暗，同封建势力作斗争。

关汉卿很有才能，他不但写诗写剧，还会下棋、踢球、歌舞、演戏、吹弹等。他还经常和艺人歌伎生活在一起，去熟悉他们的生活。关汉卿还经常向当时最著名的女演员珠帘秀学习，和她一起唱戏，骂那些贪官污吏。《窦娥冤》里的窦天章，就由关汉卿扮演过。

关汉卿一生共写了六十三个杂剧，至今还保存完全的只有十二种，代表作品有《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》等。这些戏剧，有的是从现实生活中得来，有的是从历史故事中得来，很受人们的喜欢。这些杂剧，大部分都是揭露恶霸地主、贪官污吏的罪行，歌颂下层劳动人民的反抗精神。

关汉卿的这些作品，使那些贪官污吏们非常害怕，他们十分痛恨关汉卿，想尽种种办法陷害他。但他一点也不害怕，继续同他们作斗争。他在一首曲子里，称自己是“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆”，表现了他要跟坏人斗争到底的坚强决心。

关汉卿晚年时，正是阿合马、桑哥等奸臣专权的时候。他们仗着会理财，得到忽必烈的信任，就到处抢夺人民的财产，使百姓的生活非常困苦。桑哥派人到南方去搜刮钱财，许多人倾家荡产，有的人被关进了监狱。关汉卿看见这些，非常气愤，就再一次拿起笔，写下了《窦娥冤》这部杂剧，抨击黑暗的封建统治。

《窦娥冤》讲的是这样一个故事:窦娥七岁的时候，她的父亲窦天章因为要进京赶考，借下了高利贷，没有办法还清，就把窦娥卖给蔡婆婆做童养媳。没想到窦娥的丈夫很早就死了，她守了寡。有一天，蔡婆婆去找赛卢医讨账，赛卢医还不起钱，就把蔡婆婆骗到郊外，要用绳子勒死她，抢夺她的钱财。

正在这个危急关头，张驴儿父子救下了蔡婆婆。当他们听说蔡婆婆家还有个年轻貌美的媳妇后，就要她们婆媳嫁给他们父了俩。窦娥坚决不答应。于是张驴儿就想害死蔡婆婆，逼窦娥嫁给他。一天，蔡婆婆病了，要喝羊肚汤，张驴儿乘机在汤里放了毒药，却没想到药死了自己贪嘴的父亲。张驴儿却反咬一口，诬陷窦娥害死了他父亲，把窦娥扭送公堂，想乘机抢夺她的财产。张驴儿买通了贪官，这个贪官竟把窦娥判定死罪杀了。

后来，窦娥的父亲做了大官，她托梦给父亲，才终于平了冤狱，惩治了坏人。《窦娥冤》是我国最优秀的戏剧之一，1838年就被译成法文，后来又译为日文、俄文等，在欧洲各地演出。1958年，关汉卿作为世界文化名人，被各国人民广泛纪念。

前人已经走过的路我们就要吸取足够的经验，不然前人的路就白走了，那是无知和蠢人的做法，认为自己天下第一认为自己前无古人后无来者，最后只能落得凄凄惨惨戚戚。

人都是这样活下去的，否则我心里挂念着失踪十几年的母亲，不知何处的师母和唐婉，两次甩掉我的导师再加上把两个孩子交托给我的顾青姐。

一个人的压力过大就得学会解压，否则垮掉的会是自己。转过头两个小孩子依然睡的香甜，她们醒着的时候有时候乖巧有时候淘气，可是睡着了以后却只剩下了乖巧。

我有些笨拙的小心的凑过去，亲了亲文文的小手，还有小小的小手……此时此刻牛河梁的情况并不好,一点都不好,因为经过困难重重回到老家的顾青突然间谁也找不到了,她要找的三个人都像人间蒸发了一样不见了踪影.

而她自己也被一群奇怪的人软禁了起来跟外界彻底失去了联系.

在辽宁省西部有一条著名的河流名为大凌河，她也是辽宁省西部最大的河流。大凌河在汉、唐时称白狼水，辽代称为灵河，金代改称凌河。大凌河不仅是辽宁省朝阳市的母亲河，而且与内蒙东部的西拉木伦河、老哈河等一起，共同发育出古中华文明最重要的根系之一——红山文化。

根据目前的发现至少十六个遗址集中分布在海拨六百多米的山梁和谷地，并且这并不是全部因为新发现遗址的数量还在增加。数条现代公路以及铁路穿越牛河梁而过，其中京四高速公路为了这个遗址的保护，特地改道而偏移向牛河梁南部的高山，并为此而专门开凿了三条隧道。

五千至六千年前，牛河梁的繁荣极有可能与这条古人类迁徙的通道有关，在中国东北部，它既是从蒙古高原进入东北平原的中间站，也是东北亚人群南下进入华北平原和中国中东部沿海地区的重要通道。此外，在五千五百年前牛河梁地区的生态比现在要好，而且当时的气侯也比现在要湿暖一些。与其它红山文化遗址相比，牛河梁遗址所遭到的破坏相对而言要小很多，这体现于相当丰富的考古成果。

具体从地理学上定位牛河梁位于朝阳市建平县西南与凌源市的交界处。凌源，意即大凌河之源。牛河梁得名于牛儿河，又名牤牛河、牛耳河、牛录河，蒙语则称土里根河，图尔根河。故牛河梁亦称牛儿河梁、牛耳河梁、牛录河梁。据地方志记载，牛河梁曾名为摩天岭，蒙语则称锡默特山。牛儿河本是大凌河较大的一条支流，牛河梁则是这条支流的发源地。

其实牛儿河、牛耳河、牛录河皆为同名异传，而灵河、凌河亦是同名异传，说不定牛儿河本来与“牛“无甚关系，倒是“灵河”一说更加符合牛河梁的神秘特征，因为牛河梁既是“摩天岭”，则此岭下之河岂不为“灵河”？

所谓牛河梁红山文化遗址，即以此地为中心分布。当然，目前所知的所有十六个地点的分布，并不一定都在牛河梁上，只不过是以这个中心地点名命而已。牛河梁地区所处的地理位置，从小里说，位于辽宁建平县、凌源市与内蒙古喀喇沁左翼蒙古族自治县三县交界处，往大里说，位于辽宁省、河北省与内蒙古自治区这二省一区的交界处。

不过，这些现代的行政区界并不能说明什么问题，因为这些区界在6000年前并不存在。牛河梁地区真正耐人寻味的地方，在南北方向它是蒙古高原向华北平原过渡的地带，在东西方向它是东北地区通往蒙古草原的前沿地带。

所以牛河梁具有这样的特质：东北地区的渔猎文化、蒙古草原的游牧文化与华北平原的农耕文化在这里汇合，在远古时期，它也是这三种文化的人群往来迁徙与交流的咽喉地带。

牛河梁地区只到现在亦不能称之为适合于农耕之地，考古学家们没有在这里找到古人开展农耕与生活的遗迹，却发现有庙宇、祭坛和大量的积石冢。有学者称这里在五千多年前出现了最早的国家形态，但本博不以为然：这只是一个奇特的原始中心，一个神国。

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