第396章 困顿其中
本来我正在谋划自己在大草原的特殊考古和发掘计划，但是巴尔思的一句话就又扰乱了我的思路，教授还没有脱离危险！
这对我是个沉重的打击，我没有表露自己的不安，不是因为内心安静而是因为着急也没用，而且这件事肉眼可见的反常。
这种反常从我没能见到被救回的教授就开始了，只是那时候我还没有意识到事情可能会如此严重。
巴尔思和阿日善也开始反常，他们俩都不喝酒了，并且迅速把桌子碗筷收拾下去然后两人都迅速打坐起来。
他们背北向南，我立刻意识到他们有可能是在筑基。
道家认为：从本体一直到身体是一个越来越粗化，越来越固化的过程。
太极无极是虚的，什么都没有，无形无质，在阴阳的时候是神的境界，这时候就有光了，再往下就降低到气的境界了。
气就比光要粗了，再往下就是精了，就变成液体状了，所谓精就是一种液状的精华，身体内的体液，内分泌，液状的身体的精华，气状的精华叫气。
光是神光，即神，固体的东西就叫形体。
由虚无到光到气体到液体到固体，所以是越来越粗了，是越来越固化的过程。其修行的原理是复返于精微。道家的仙人叫做纯阳，所谓阳就是精微的代表，阴是固化的粗的代表，道家的仙人叫纯阳说明已经非常精微了。
都是一步一步提炼的结果。其原理就是炼。它用的是火字旁的炼，可见火非常重要，就是把这种粗的东西起火，用火一步一步地把它炼回到精微的状态。
所以道家最重要的东西就两个，一个叫药物，一个叫火候，药物就是形、精、气、神这些东西，火候就是你的意念，你要用火炼这些东西，要把这些粗的东西，一直要炼到精微的地步。
道家修炼的方法分成了五个阶段：一个是筑基，第二个是炼精化气，第三炼气化神，第四炼神还虚，有的也说到炼虚合道，共五个阶段。
只是这种事情我以前从未遇到过，都是在材料和古书中看到的，教授倒是提醒过我他曾经在考古现场发掘过道家修炼的一些壁画石刻以及文字记录。
问题是教授说的这些东西他还没来得及带我亲自去看。
道家的修炼教授倒是偶尔会跟我讲起，可这也太怪异了，大草原上的萨满巫师和一个放羊的老光棍居然都会打坐筑基？
难道仅仅是因为像广场舞那样休闲娱乐健身？
显然不是也不可能。
筑基实际上是生精的，因为第二阶段是炼精化气，当你的精还没感觉时，你就没法炼，所以第一个筑基的阶段是要精先养足，然后再来炼精化气。
筑基要达到的目的是把精补足。我们现在的形身是固化的，我们的身体是很枯干的，很不滋润的，说明对精根本就没体会，身体里发生不了一种妙乐，也就是丹田没有暖气，所以下一步的修炼根本就谈不上。
修筑基的阶段属于养生，还不属于修仙的范围，从炼精化气以后就属于神仙修炼的范围了。所以筑基有些书是不讲的，像张伯瑞的《悟真篇》和魏伯阳的《周易参同契》都不讲这个。
有些人是不需要筑基的，根基猛利的人和小孩就不需要筑基了，因为他这个还没漏呢，我们的人生就是从太极走到形体死亡的过程，有些十四五岁的小孩，青春期还没来呢，一修炼就可以直接从炼精化气开始，他不需要筑基，因为他的精正好是发展到最圆满、还没漏掉的状态，一漏就需要筑基了。
外面风雪更猛，我屏住呼吸小心翼翼的凑近一些观察，我虽然是个门外汉但是如果联想之前自己翻书研究还有教授讲解的倒也能稍微联通一二。
重点是筑基的方法，一种是静坐时修的，主要的精神就是神气精相抱，神在脑部，气在心部，精在脐部，三个丹田代表神、气、精。
筑基法就是以上丹田的神光，穿过中丹田，把它变成气，然后积聚到下丹田这个地方来，就是神光经过中丹田，下注下丹田。不过神光刚炼的时候根本就没有，那你就只能意守下丹田了。
当神光出来后，神光穿过中丹田，下注到下丹田，那就是更好的一种修养了。
通过这个方法可以涵养本原，把精补足。
但是终究还是外行看热闹内行看门道，要不是之前我已经经历了太多恐怖和奇怪的事我简直会被吓的窒息死掉。
现在？
哼，看了会我决定不管了，放松下来先睡一觉再说，车到山前必有路，教授是个老狐狸，他已经脱离危险就一定会想办法保护好自己的。
我坚信。
与此同时距离赵宝沟一百五十公里的绿皮火车里教授跟的想法跟我一样，先睡觉再说，反正火车困住了也走不了，与其怨天尤人怒气满天还不如养精蓄锐保持体力。
反正这样的情况再持续一天时间相关部门肯定会出面解决协调的，他不是不着急而是这样空手回去还不如不回去,他只有带回那件神秘之物才能换得妻子妻妹平安.
他的心还留在赤峰坝上的大草原，他还有牛河梁没有去，他要在兴隆洼与那件神秘之物失之交臂再找到的可能性几乎为零,但是他还有牛河梁可以去,牛河梁说不定也有神秘之物存在.我们自然是龙的传人，这没错，可是在我们万千年文明发展史当中龙却绝不是我们唯一奉为精神图腾的神兽。
从兴隆洼到赵宝沟再到红山文化的集大成者的牛河梁女神庙，人们一直津津乐道的都是龙图腾，玉龙，石龙的出现和证明。
然而教授一直在寻找的却不是这三个地方的龙而是熊。
教授一直坚信熊图腾才是中国最早的图腾崇拜，并且与中国神话有着重要关联。黄帝号有熊，伏羲号黄熊，鲧、禹、启死后化熊，熊为何在神话中扮演重要的角色？
写熊字的时候，会先写出一个代表正能量的‘能’字，那个字就是熊的本字。
为什么大家争先恐后在帝王名号中用它？
因为它代表着伟大的死而再生的力量。
熊的神化来自于古人对熊的生活习性的观察，从《山海经》中的记载可以明白人们对熊的崇拜缘由，熊是能够像昆虫一样冬眠夏出的动物，给人一种“死而复生”的感觉。
对于熊的图腾崇拜从神话时代一直传到春秋战国，在当时的出土文物中，有大量神熊的形象，直到东汉灭亡以后，神熊才在艺术表现中一落千丈。
如果以今天人们对于熊的印象来看这些古代文物，会难以得出正确的理解。
没有神话的支持，艺术史的大门关掉了一大半。当我们把这一件一件神话线索联系起来终于明白了，是什么驱动古人塑造文物。
文献、出土文献、口传文化与非遗、文物及图像是教授总结的神话研究四重证据法，它帮助我们重新认识中国神话资源，得出超越前人的认识。
“中国整个文化的建构是由神话来编码的，重要的原形编码都在神话里埋藏着，我们需要建构一个重新认识华夏文明之根的新视野。”
……
“啊欠，啊欠！”我刚要睡着就又毫无征兆的打起了喷嚏，十分的怪异。
瞬间睡意全消，可是我不愿意起来看巴尔思和阿日善那妇人奇奇怪怪的打坐筑基什么的。
跟我无关，我必须养精蓄锐。
等等，熊，我一次打喷嚏看见的教授古羊皮地图上并不是人影，而是撕裂破坏的残缺不全的熊的背影。
是的，就是熊，就是教授一直研究并且努力发掘的天熊。
我不得不把自己的注意力集中在天熊身上，因为我如今的境遇教授的遇险和师母以及唐婉的下落不明全都跟天熊有关。
天熊是我被卷入神秘事件漩涡的起始，也是重要节点，我想要弄清楚整件事的来龙去脉救出教授师母和唐婉必须要解开这个谜题。
现在那个天熊形象又跟眼前的古地图联通到一起。
羊皮地图么？
是什么时代的？
很快这个新发现让我惊喜不已，思维也开始随之活跃起来，我猛的又想起另外一件事，就是教授提起过天熊跟夏朝，跟一个叫古寒国地方有关。
这是一个十分重要的线索，古寒国是一个不为人知的地方，这个国家其实是在早些时候夏朝的一个诸侯国，这个国家的建立者叫做寒浞，寒部其实出现的很早，而他们的起始祖先寒哀曾经还为黄帝驾过车，因此黄帝把他分封为寒，也就是现在的潍坊市寒亭区一带。
所以古寒国的天熊崇拜应该跟黄帝的熊字名号和熊部落息息相关甚至一脈相连。
时光荏苒日月如梭很快发展到了寒浞的时代，这时的国力已经非常的强盛了，当时整个部族也都是寒姓的人们。
可美中不足的是寒浞这个人品行非常的差，小的时候就喜欢胡作非为，喜欢从别人嘴里抢东西吃。别人玩什么他便抢什么，打骂邻居也都是常见的事情，如果有人要和他理论，他便仗着自己的虎背熊腰与别人拳脚相向。
在他十几岁的时候就让周围的邻居感到非常的不安稳，所以当时的族人都开始谴责他的父母，他的行为在父母眼中也是太过分了，说了他几句之后，他竟然还把父母捆绑起来自己出继续我行我素。
被迫无奈邻居们只得将他告到了族长那里，族长得知消息后非常的生气，甚至下令将他驱逐出境，让他永远不能再回寒国，那一年他只有13岁。
当他离开了寒国之后却听说了有许多穷国的人们攻占了夏朝的国都自己称王了，在他心中，这可是了不起的大英雄事迹，于是他便前去投奔，在路途当中他遇到了一个奇人，并将他拜为了师傅，跟他学习了一年多的时间，可以说铸就了自己一身的武艺，后来寒浞害怕自己的师傅会再收别的人做徒弟，于是便用毒药将师傅的全家都杀死了。
后来一次偶然的机会，寒浞带头消灭了一个穷国属国的叛乱，并因此得到了后羿的充分信任，后来后羿发现了寒浞竟然和自己的小老婆有私通，被发现了的寒浞便将后羿给杀死了，还将国号改成了寒国。
虽然自己建立了王国，但是他很清楚现在也只不过是占据了夏朝的一半而已，所以夏王相肯定会联合诸侯们一起来攻打他，他必须要做好防范。
于是他决定先发制人消灭掉了夏朝，统一了夏朝之后他便坐享成果，一直到了自己80岁的时候少康便开始进攻寒国，这时的他已经无力再进行打斗了，最终他将成为打开拱手将国都送给了少康，随后少康便将他处以极刑，然后还将他一族全都杀绝了。
从此之后，古寒国也就灭亡了。
等到了后来受到孔子的思想影响，人们将他排到了帝王的外面，认为他是枭雄，于是就从中国历史当中将他抹去了。
神秘莫测来路不明的古羊皮地图上的天熊背影其实在兴隆洼赵宝沟牛河梁都能找到相关证据线索，如果同时能够在古寒国遗址也找到实物和文物以及记载记录证明，那么天熊崇拜就将会被正式立项研究发掘。
这是反推之法，先用有实物文物出土和文字记载的时代部分来反推没有实物文物出土和文字记载的非文字时代。
方法并不难，只是做起来绝非易事，而且最终还是要从没有文字记载的年代开启正向研究发掘，不过好消息我总算勉强有了一条相对清晰的考古发掘思路，总要比之前像一只无头苍蝇一样到处乱串，时时被人控制牵着鼻子走强多了。
很多之前的模糊之处开始由一个个独立的点开始连接成线，兴隆洼遗址，赵宝沟遗址，黄帝炎帝大战的大熊山战场，转瞬即逝的古寒国。
何况我已经亲手抓到了一只刻在石头战斧上的天熊，何况我后心的胎记就是一只天熊形状，不管是不是命中注定的天熊宿命我也要一探究竟一查到底了！
雪的白色并不是这个世界上最干净的颜色，但是这种雪白代表着人类世界的纯洁，我喜欢下雪如同喜欢下雨，因为雨雪在天上飘的时候四周会立刻变得安静起来，大家都躲进屋子里没有人会再出来。
然后我会一个人孤独又自由的走出去，从门里走出去，走到雪里雨里，呼吸着雨雪带来的清新的空气，整个人的灵魂仿佛在那一刻放飞……
教授现在到底在哪呢？
在火车上困顿其中？
猛地我开始觉得冷，脚冷，我正光着脚。
我本来很不喜欢光脚，是到了这里习惯了热乎乎的火炕炕头以后才开始不穿袜子的，在火炕上无论坐着还是躺着还是睡着如果穿上袜子那简直如同隔靴搔痒没了最原始最痛快最畅快的感觉。
一定要在热乎乎的火炕上光着脚才最舒服，那种舒服舒服的无法形容，人世间能与之媲美的恐怕只有母亲的怀抱了。
我自嘲的笑了笑，弯腰低头努力打掉双脚上的积雪然后心满意足的跑回了房间，回到了热乎乎的火炕上。
瞬间双脚便从地狱到了天堂。
巴尔思和阿日善仍然在往我的打坐筑基，这两个人虽然看起来没有一个好人，可是却有着一种同样的偏执和执着。
而此刻二百里之外的绿皮火车上第一次爆炸已经过去有20分钟了，疯狂恐惧的人群绝大部分都逃下绿皮火车了，还坚守留着的不超过10个人，这10个人基本都是老弱病残。
下车的人群如同无头苍蝇四处逃散，不要说是乘客连工作人员也跟着逃，因为他们也害怕也不知道到底发生了什么。
这样的地方即便有这么一座马上就要废弃的小站也可以用荒山野岭来形容，这种地方第一没有兵工厂第二没有化学工厂第三不产烟花爆竹，通常的爆炸只能是以上三种中的一种。
第四种也是最不可控最让人恐惧的就是有人故意爆破爆炸，但是人们根本无法想通在这样的地方没有任何价值的地方什么人会故意爆炸？
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