第402章 以退为进
中国历史上的狂人很多，我偏偏喜欢看这些狂人的故事，有的励志有的凄苦有的则是典型的不作死就不会死的反面典型。
无论如何多读历史可以让我更加智慧和谨慎。
侯景这个人在现代并不大知名，但他的故事却很有意思。侯景是南北朝时期的胡人，早年在北魏当兵，充当了一些低级官员。但是他这个人眼光还蛮好的。
北魏末年，分裂为东西魏后，他投靠了东魏权臣高欢，通过一系列的建功立业，逐渐成为了领有江北十四州的封疆大吏。
高欢对其极其看重，但也深知侯景是个养不熟的家贼，不仅残忍好杀，还非常有野心。高欢死了之后，高澄接管国政。他立马就起兵造反。结果被高澄打败。走投无路之下，他分别向西魏的权臣宇文泰和南边南梁的和尚皇帝萧衍投怀送抱，宇文泰忌惮他的强势作风，拒不接受。萧衍这边却开出了高价钱，直接封他为河南王。
落魄的侯景便带着八百人渡过长江，投靠了南梁。萧衍的目的是借助他的威猛进行北伐。初到南梁，侯景的确过了一段好日子。
可惜好景不长，东魏和南梁原本紧张的对峙在这时候得到了缓解，打算重新缔结盟好关系。侯景害怕东魏和南梁一旦重修旧好，自己就会被萧衍当成礼物送还给高澄。再次举起了反旗。
可他手下只有自己从江北带过来的八百人，为了扩充自己的势力，侯景对南朝的门阀士族展开了大清扫，释放了大量的奴隶，这些奴隶也就成为了他们的兵员。后来的历史学家将该事件称之为“南朝奴隶解放运动”。
这大概是侯景一生做过的唯一好事了，尽管他的目的并不纯洁。攻陷皇宫后，将一生崇信佛教的萧衍逼入死角时，他已经拥有了十万大军。
侯景不敢太早称帝，夹心假意的拥立萧衍之子萧纲为帝。自封大都督，迎娶公主之后不久，他就干了一件猛事——逼迫皇帝封他为宇宙大将军。
这一称号，可谓是前不见古人，后不见来者。其统御全宇宙的野心，比那谁谁谁早了一千五百年之久。
两年之后，侯景认为时机已到，便自立为帝。当时已经取代东魏建立北齐政权的高洋除了做皇帝之外，还精通于测字数。他说侯景只能做百日天子。因为侯景两个字拆开后就是：小人百日天子。
果然，侯景很快被陈霸先、王僧辩击败，落了个尸骨无存的悲惨结局。
我脑子里紧接着又闪出一个名字，周伯仁。
周顗，字伯仁，两晋时期名士。就是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的周伯仁。
众所周知，魏晋时期，狂生特别多，周伯仁也不例外。
有一次晋元帝大宴群臣，大家都喝的很嗨，晋元帝一高兴就像装个逼，于是说：“今日天底下的名臣贤士共聚一堂，我想当年贤明的尧舜时期也不过如此吧？”
皇帝陛下这么说，大家都给了面子，说您说的对；这时候周伯仁喝醉了，在堂下大声说：“都是皇帝，今天的皇帝怎么能同圣人在的时候比呢？”晋元帝一听，这不是当着大家的面让我下不来台嘛！皇帝很生气，现场自己写了圣旨，要将周顗下狱，不日处死。
过了半个月，元帝愤怒平息了，想想就这么杀了大臣有点不地道，于是就把周顗放出来了。其他大臣前去探望周顗，结果他还在装：“我就知道我死不了，没犯死罪嘛。”
《晋书·卷六十九·列传第三十九》：帝宴群公于西堂，酒酣，从容曰：“今日名臣共集，何如尧舜时邪？”顗因醉厉声曰：“今虽同人主，何得复比圣世！”帝大怒而起，手诏付廷尉，将加戮，累日方赦之。及出，诸公就省，顗曰：“近日之罪，固知不至于死。”
很多人都知道有一种白酒叫刘伶醉，但是其实却并不怎么了解刘伶这个人，他也是典型的狂人。
刘伶是竹林七贤之一，也是古代文人中蔑视礼法﹑纵酒避世的典型。还是一个著名的暴路狂、装逼犯、大喷子……
刘伶嗜酒如命，常常坐着鹿车，带一壶酒，使仆人扛着锹跟着，说：“如果我醉死了就把我埋了。”
有一次，刘伶在家里喝醉了撒酒疯裸奔，正好一个朋友来看他，看见刘伶裸奔就嘲笑了一番。结果刘伶就说出了装逼千古的一句话：天地就是我的房子，墙壁屋顶就是我的内裤，你们这帮人跑到我的内裤里干嘛来了？
“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”
陈子昂是唐代著名诗人，陈子昂年轻的时候参加科举考试，考了两次都落榜了。
第二次落榜后，陈子昂很郁闷，就在长安城里转，突然看见一帮人围在一起，陈子昂也跟着过去看。原来是一个外国人在吆喝卖琴，号称从西域传过来的胡琴，全长安仅此一把，要价百万。
长安人围在一起，说你这个外国人恐怕是穷疯了吧，一把破琴敢卖百万元，陈子昂真郁闷呢，看着这事顿生一计。冲上去说，这把琴我买了！长安人民一看真有二货拿出一百万买了琴，顿时感到今天的热闹没白看，围上来的人就更多了。
陈子昂于是大声说：我明天就在这儿演奏这把价值百万的琴，愿意来的请请早。说完就走了。
到了第二天，陈子昂在人山人海中捧着琴登台亮相，陈子昂一上来就放声大哭，说：我四川人陈子昂，写了文章足足有一百轴纸长，而人们都不知道我，反而是演奏一个低贱乐工的乐器，大家都跑过来听，这是啥世道？！哭完就把价值百万的琴给摔了，拿自己的文章给大家看。
大家一看“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。-《登幽州台歌》”，陈子昂写的这么牛，一时间整个长安都知道陈子昂的名号了。
捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”话完即碎琴遍发诗文给与会者。
其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”一时帝京斐然瞩目。
不是我故意要给这些狂人排排站而是在现在连脑子都不怎么清醒的时候暂时回避一下那些要命的怪异事和很难找到最后答案的谜团也是好事。
这叫做一张一弛文武之道，人的大脑这根弦绷得太紧了很容易断掉，而我事绝对不允许自己断掉和死去的。
我必须活着，继续战斗下去。我突然笑了出来，因为我想到了一个和尚，这个和尚叫怀素。
怀素幼年出家，依止于伯祖惠融禅师，惠融禅师亦醉心书法艺术，他俩人的书法艺术远近闻名。
人称他们为“大钱师”、“小钱师”。
怀素的叔父钱起是唐代大历年间的著名诗人，有“才子”之美称，曾任翰林学士，官至考功郎中。
时任金吾兵曹的邬彤，钱塘人，也是唐代一位颇有名气的书法家，他的《金刚经》、《尊胜经》等书法作品，至宋代仍有人珍藏。
怀素生长在这种浓厚文化气氛的环境之中，耳濡目染，潜移默化，使得他自幼就对书法发生了浓厚的兴趣。诸如东汉草圣张芝临池学书，池水被染黑；三国魏人钟繇昼夜习字，睡梦中还时常用手指在被子上比比划划，天长日久将被子磨穿；隋初和尚智永躲进小楼，三十年如一日地练字，秃笔成冢等故事，他都烂熟于胸。这些书坛上的精英就成了怀素学习的楷模。
怀素早年苦于无钱买纸，曾将一个漆盘和一块方形木板专门用来练字，随着岁月的流逝，木板和漆盘都被写穿了底，写秃了的笔头堆积起来，就像当年智永禅师的“秃笔冢”，垒得犹如小山一般。
后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就效法古人在芭蕉叶上题诗的办法，在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株芭蕉，芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。
由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。特别是芭蕉叶滑润的、不易着墨的特点，促成了怀素后来那种灵动疾速、忽断忽连、乍干乍湿的笔触和点画。
精湛的书艺，使得年轻的怀素在家乡湖南一带很快获得了广泛的声誉，被推许为“草书天下独步”。每逢暖日高悬、凉风习习，气候宜人的日子，骚客酒徒总是聚集一堂，摆开笺麻素绢、宣州石砚，准备好粉壁白墙，然后纵酒酣歌、高谈阔论。
酒酣耳热之后，怀素总是习惯性地斜倚在绳床上闭目休息一会儿，然后，突然纵身起床，挥笔疾书，如入无人之境。有时趁酒发兴，不仅是粉墙、纸张、素绢，就连衣裳、器皿，也都成了怀素的草书园地，常令观者嗟叹不己，时人谓之“醉僧”。
怀素一生云游，漂泊四海，他性情疏放，锐意草书，却无心修禅，更饮酒吃肉，交结名士，俗世交往非常广泛。
除了书法别具一格、匠心独运以外，他还能赋诗吟句，与当时文化名流如李白、戴叔伦、颜真卿、钱起、陆羽等诸多名人交往甚密。
每逢聚集，必饮酒恣情，疯狂极致，杰作连连。
以“狂草”名世。
我不是要做个狂人，我只是在积累自己的勇敢，因为我只有变得更加勇敢才行，前面等待着我的是极度的危险与未知。
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