第546章 最低标准
冷漠的两人居然找到了温暖的共同点，那就是实际上内心的标准高傲的要命嘴上却说着什么最低标准的屁话。
骗别人也骗自己，他们就在这种欺骗中长大成长然后到了现在。
成长必然要经过阵痛，没有阵痛的成长都是虚假的根本不能作数，因为人类最大的特点就是总会忘记前人的经验总会忽略自己的缺点，只有亲自经历过惨败的阵痛才能真正成熟，这便是成熟的代价。
杜小丙选择跟我一路北上其中也暗含着要共同成长的意愿，倘若我们这次北上反击行动最终成功，那么我们中间所经历的将成为我们此生最了不起的经验和财富。
清代文学家蒲松龄，前半生热衷功名，却屡试不第。在连连受挫后并未消沉，曾作对联自勉：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这里他举楚霸王项羽和越王勾践的事例自勉。
勾践是春秋时代最后一个征服诸侯的霸主，然而为了这一天他却在吴国经历了三年多炼狱般的生活。根源必须从第一次吴越战争说起，勾践被困被困会稽。
勾践之父名曰允常，在允常死后，勾践继任为越王。他刚上台，吴王阖闾便兴师伐越。结果在携里被越军战败，阖闾也伤重而死。临死前叮嘱夫差毋忘父仇。三年后勾践得之吴国日夜练兵，便想先发制人，征讨吴国，大臣范蠡劝阻，但勾践并未听进去。吴越在夫椒展开大战，结果越军大败。勾践领着五千残兵，在会稽栖身，而吴国尾追而至，兵困会稽。
此时的勾践真正到了山穷水尽的地步。幸亏他是手下还有范蠡、文种这样的忠臣。范蠡便提出由勾践夫妻往吴为奴。这对一向高傲，过惯了帝王生活的勾践自然难以接受。然而时也运也，他也不得不接受这个建议。
然而当大臣文种见到夫差告知他之后，由于伍子胥的阻拦，遭到了夫差的拒绝。万念俱灰的勾践便打算杀掉妻子，毁掉宝器与夫差决一死战。又被文种阻挠。文种提出贿赂吴太宰伯嚭，在吴王面前为勾践说情。
这次吴王夫差准许了，于是勾践便在会稽度过了两年多为奴的生活。此时的勾践已不是当初一呼百应的越王了，而只是吴国的一个奴仆。每天在低三下四中苟活。困在会稽的勾践对前途并不报太大希望，叹到：难道我就将葬身于此吗?
文种劝道：“成汤被困于夏台;文王被困于羑里;晋重耳奔翟国;齐小白奔这怎么不是大王之福呢?”文种的话点燃了勾践的勇气。此后他返终于结束为奴，返回越国在他的座位上放着一块苦胆，每座其中，便仰头尝胆。就连吃饭也要尝一尝。同时，他和百姓同劳动，食不加肉，衣不重彩。静待时日，以图再举。
接着便是第二次吴越战争，吴王夫差听信伯嚭的谗言杀掉忠良伍子胥的第二年，吴王又北会诸侯于黄池，带走的都是精兵强将。只留老弱病残与太子留守，勾践看到时机已经成熟便出兵伐吴。此后四年，吴越频频交兵，最后越军大获全胜，将吴军困于姑苏山。夫差谴人乞降，勾践念在夫差曾在会稽放过自己一马，便同意了。想要给夫差划一个地方养老。
然而夫差毕竟不是勾践，他受不了在人下之辱，于是便拔剑自尽了。勾践吞并吴国后，又北渡黄河与齐、晋等诸侯会于徐州。周天子又赐勾践胙，又命为“侯伯”。勾践又渡淮南，此后越军横行于江、淮一带，诸侯皆臣于越。勾践由此成为春秋最后一位霸主。
勾践的一生，经历失败到成功，又成就霸业这样的转折。虽有良臣相佐，但其自身的坚韧性格也使他最终能从春秋诸侯中脱颖而出。他的经历正应了“大丈夫能屈能伸”这句老话。对比之下，吴王夫差就差得多。“夫差”“夫差”，此匹夫果真差矣!
但是作为考古系学生的我和杜小丙知道的却更多，当然还得从头来说吴国和越国交战的时候，吴国惨遭大败，第二任吴王夫差继位后，一雪前耻，把越王包围在会稽山上，越王勾践在走投无路的情况下，忍辱求和。越国也成为了吴国的臣属国。就连越王勾践，也耻辱的去吴国宫中服役。过着如同奴隶一般的生活，他的夫人，越国的王后，也成了吴王的宫婢。这是作为一国国君，多么难以承受的耻辱啊。
后来越王回到越国之后，为了让自己不忘记亡国之痛，就在屋顶上吊着一个苦胆，每天睡觉之前，或者第二天早上上朝之前，都要尝一尝。他把硬柴堆积成床，自己睡在上面，时刻警醒着自己应该牢记亡国之痛和自己在吴国受的羞辱，后来，越王勾践励精图治，在文仲等人的辅佐之下，越国的国力迅速壮大，而且吴国外出征战，对国力造成了大量的损耗，而且国内也没有留下很多守城的兵马，守城的只有吴国的太子。
最终，越国终于打败了吴国，重回了自己的历史地位。这是我们最常听见的一个版本，但是越王勾践是否真的曾经卧薪尝胆呢？
在较早的左传和国语上，都没有提起过越王勾践有卧薪尝胆的行为。而在史记当中，却提到了这件事，就连当时的野史，也没有叙述这件事，那么越王卧薪尝胆的故事在最可信的时代书本里，就没有记叙了。所以，只有史记当中记录了越王的卧薪尝胆。
如此说来越王卧薪尝胆，并非是可靠的说法。据有人考证，卧薪尝胆，作为成语第一次出现，是在苏轼所写的一封信当中，信中的内容和越王勾践没有丝毫关系，而是对孙权三分天下是曾经卧薪尝胆进行了描述。后来吕祖谦和明朝的张溥等人，都在他们的书当中，提到了卧薪尝胆，但是卧薪尝胆的人却是吴王。
所以卧薪尝胆人的人究竟是是吴王夫差还是越王勾践？从南宋到明朝一直都没有结论。明朝末年，《浣纱记》当中，才对我们现在听到的故事进行了详细的叙述。也就是说，我们现在所知道的成语故事，是在明朝末年才流传出来的。而且是作为故事流传，并非可靠的史书。
那么卧薪尝胆的故事，主角是不是勾践，真实性本来就需要考证，所以我们也讨论不出个结果来。当然，这仅仅是我们对历史是否严谨的一次追究，我们并不能够撼动卧薪尝胆，能够带给人的精神支持。这种精神古往今来都支持了多少人在逆境当中忍辱负重。不管卧薪尝胆的人究竟是谁？也不管卧薪尝胆究竟是怎样的方式？
始终不变的是，卧薪尝胆是一种中华民族的精神，一种永垂不朽的精神。我们应该把它发扬光大下去，而不能因为过于纠结故事的真实性放弃的它光辉的一面。
这便是我们历史系学生的好处，总能知道的更多了解的更多总能从不寻常的角度来看待历史故事历史人物，我们的出发点是尽量客观公正，但是说起来其实有点投机取巧，因为我们完全是站在前人大量艰苦辛苦的调查考察考古解读专研的基础之上得出的结论。也就是说实际上我们是站在巨人的肩膀上的小人物，然后居高临下看待不同的历史人物历史事件自然不一样。
只是我们都出过真实复杂的大型考古现场，我们都知道真正的考古如同黑暗里寻找道路如同盲人摸象，需要付出太多太多。
项羽和勾践或者别的著名人物都是被打疼了，而且是国破家亡然后才重新再来励精图治最后复仇成功。
那么历史上更多的是复仇失败的人，不过那些人太多太多，多如牛毛多如繁星，后人很少会去专门记载个歌颂失败者。历史上的失败者能给流传下来故事传说史料的一定都是取得大胜取得天下的正面英雄豪杰的对手，他们的存在是用来衬托最后的胜利者的。
其实也很好理解，我们每个人都崇拜英雄都喜欢胜利，谁会去崇拜坏蛋喜欢失败？
人都喜欢赢都想要赢，赢才是主题，强者为王才是生存法则，人类也只有不断变强不断征服才能过延续下去。
我抬手摸摸鼻子，皱眉，“虽然你本来的意思是在夸赞但是我还是觉得做人做成别人的最低标准挺失败的，你觉得呢？”
我不是开玩笑而是神经质的开始认真思考这个问题，杜小丙也跟着认真起来，我们两个的情绪很容易互相传染，然后另一个也不太察觉不自然的开始跟着另一个走。
“的确，换成我也会郁闷，谁都想成为拯救世界的大英雄，即便成不了也得做个名流双手的成功者才是，做人做成别人的最低标准，嗯，的确不怎么样。”
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