第552章 相对孝顺
本来我并无比较贫富之心思，反而是短短相处让我再一次经历了人生起伏。幸好我没有过分的贪念还不知道也不想去费尽心力追求那些可能一辈子也得不到的财富地位。对于不同的人来说人生具有不同的意义。
我的人生意义在于找回母亲然后身前尽孝，对于普通人普通家庭来说他们每天都要面对自己的母亲每天都觉得母亲太过平凡太过唠叨太过让人生气，他们的母亲很多时候得不到他们的尊重孝顺。作为一个中国人我一直坚信最基本的道德准则便是孝顺父母。
也许这只是因为我母亲和母爱的缺失才如此，倘若母亲从未离开过那么我跟母亲的关系也许已经随着我离家求学随着我不断长大而变得尴尬而疏远。
很多时候自己脑海中的孝子形象都是自己主观想象的，人总可以随意想象不曾发生的事情，人总希望着盼望着一些平常的美好，只是当真正拥有一段时间以后立刻就得不知道珍惜。
失去了才知道珍贵眼前的不晓得珍惜便是人生最大的悲哀，而这种悲哀非但没办法阻止还会一代一代流传下去。
因为人们的本性便是对于得不到的东西才充满敬畏才觉得美好。说起孝子，中国人最耳熟能详的就是东汉时期的董永了，卖身葬父被天帝感动，而派女儿来帮助他。也因此衍生出董永和七仙女的爱情故事。但是在唐朝有这样一位孝子，他的行为竟然能够感动敌国的君臣，使敌人都深深的敬佩他，这个人就是唐代第一大孝子—刘易从。
刘易从的孝传自他的父亲左卫大将军刘审礼，刘审礼年幼失孤，是祖母元氏含辛茹苦的养大，元氏生病，审礼必亲尝汤药。刘易从是刘审礼的庶子，从小就待人宽厚，为人忠孝。678年，吐蕃入寇河西。当时唐朝的官员基本都是出将入相的文武全才。李敬玄当时担任宰相，刘仁轨每次奏请，李敬玄不管对错总是提出不同的意见，因此刘仁轨与李敬玄交恶，欲致对方于死地。刘仁轨知道李敬玄没有将帅之才，故意向高宗上奏“吐蕃来势汹汹，为显示陛下的重视，请宰相李敬玄领军消灭吐蕃”。
李敬玄听到之后极力推辞。唐高宗认为李敬玄懦弱很生气，便道：“刘仁轨如果需要朕去，朕就会主动前往，卿不得推辞。”任命他为洮河道大总管，并且主管前线军政要务，率大军十八万抵御吐蕃。李敬玄与吐蕃大将论钦陵在青海交战，与左卫大将军刘审礼约定计划，以刘为先锋，李率军合击吐蕃。刘审礼孤军深入与吐蕃交战，李敬玄竟然畏敌如虎，驻军不前，致使刘寡不敌众兵败被俘。刘审礼败后，李敬玄狼狈而逃，退至承风岭，挖壕沟防御。
刘审礼因主帅李敬玄无能而战败被俘，刘易从向高宗提出自己去吐蕃换回父亲。皇帝虽然被他的孝心大为感动，但也是没有办法，最后拔一笔钱命令刘易从去吐蕃看望父亲。但刘审礼最终在被俘当年因为伤势过重而死亡。刘易从悲痛欲绝，日夜号哭，因为哀伤而极度瘦弱。当时吐蕃人为刘易从的品行而感动，十分敬佩他的为人，为他的孝举而感到哀伤。
最终将父亲的灵柩还给了他，刘易从背着父亲的灵柩，步行上万里，从吐蕃回到了家乡彭城，将父亲入土为安。途经长安的时候，长安城百姓没有谁不为刘易从的壮举和孝心感到震撼的，满朝文武大臣都对刘易从赞叹不已。有子说：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。刘易从孝悌闻名天下，做官也是爱民如子。担任彭州长史的刘易从，十分注重农田水利的建设，并以此来增加百姓的收入。曾开挖沱江，修建渠道引水，并与湔江堋口琅歧水汇流，将都江堰干渠蒲阳河左岸开引水口引水灌溉彭州南部农田，即后来官渠堰的前身。
这时候的灌渠已向成都的西北面延伸和拓展，以前本来经常干旱的彭州、唐昌等地，因为水利设施的完善而成为岁岁丰稔。刘易从爱民如子，官声好评如潮，当时武则天得位不正，加紧任用酷吏陷害忠于李唐的大臣。于是刘易从也受到了酷吏徐敬真的妒忌和陷害，诬陷他与徐敬业谋反案有关，并最终被武后命令在彭州就地处斩。
行刑当天，十数万百姓知道他是冤枉的，自发来送别刘易从，许多百姓先脱下自己的衣服铺在地上，让刘易从的囚车辗过，说这是“为刘长史求冥福”。行刑之后，刑部来打扫刑场，仅仅铺在地上的这些衣物估算了一下就价值十几万两银子。可见刘易从深得彭州百姓的爱戴。刘易从的种种壮举令人不由感叹：生子当如刘易从！
有时候我也惊叹于自己知道那么多平常人不知道的孝子，从古至今，甚至我已经远离三年多的白城县城里的几条街谁孝顺谁不孝顺我都知晓。
缺什么补什么缺什么炫耀什么，即便现实无法满足至少现在自己心里安慰和补偿自己。正因为从小缺乏母爱，或者说母爱突然中断，这个世界上唯一能给我光明希望幸福的那个女人消失不见了离开了，不知生死，这样的中段远比从小从未经历过母亲之爱要残忍的多。因为曾经拥有然后又失去总会比一开始就失去要严重的多。
再比如倘若我是七八岁耳朵才因为什么原因失聪，那么必然要比我现在这种天生失聪更难受更痛苦更难熬。正因为天生就什么都听不见所以我会本能的觉得大家都这样都听不见，然后在母亲一路呵护下认识的自己的不同又在母亲的教导呵护下学会了说话学会了汉字学会了读书，基本变成了正常人。
然而我还小，真的小，我的正常几乎完全是在母亲呵护的羽翼之下，就像是老母鸡牢牢的把小鸡护在自己的翅膀之下，不让它受到哪怕一点风吹雨打。
可是老母鸡突然被抓走了不见了小鸡茫然绝望。
我脑海里马上又想起一个名字，这个人叫许武，更是没什么人知道。东汉建武年间天下太平，万民乐业。当时不以科举取士，而全凭各郡推选官员。推选时，虽然也列有博学宏词，贤良方正等科目，但实际上更看重孝廉。所谓孝，是指孝弟;所谓廉，是指廉沽。
一般认为，孝则忠君，廉则爱民。能够做到忠君爱民，自然是做官的理想人选了。所以，当时说推选官员，往往说成举孝廉。一个人只要被推举为孝廉，就有官做。那么，举孝廉会不会有虚假钻营的呢?像科举时代，就是在县里考个童生，往往都有几十封推荐书。举孝廉会不会也这样，让富贵子弟钻了进去，而贫穷之家永无可能呢?
正是为了防止这一点，那时，专门制定了法规:如果你举荐过某人孝廉，而这人果然有才有德，不拘资格，一律提拔，连同举荐的人都一起计功受赏;如果你所举的人无才无能，或日后贪赃枉法，轻则罢官，重则抄没家产，连同举荐的人一同受罪遭殃。所以，一般说来，举荐的人都不敢乱来。
那时会稽郡阳羡县有个人.姓许名武，字长文，年龄在十五岁上下，父母双亡.带着两个弟弟生活。一个弟弟叫许晏，九岁，一个弟弟叫许普，七岁，都幼小无知，成天跟在哥哥后面又哭又闹。他们的父母虽然留下一些田产和童仆，怎奈门单户微，无人帮助。白天，许武带着童仆在田间耕作，让两个弟弟在一旁观看学习。
晚上，许武挑灯夜读，让两个弟弟坐在书桌旁，一字一句地讲授给他们听，教他们札节仁义。如果两个弟弟贪玩不愿读书习文，许武便跪在父母灵位前，责骂自己无德无能，调教不好两个弟弟，祈望父母在天之灵，启迪他们。直到两人破泣请罪，他才起身，但绝不贵骂两个弟弟。
就这样.三兄弟都逐渐长大，家产也日益富足。有人来劝许武娶妻，许武说:“如果我娶了妻子，肯定要与两个兄弟分家。迷恋于夫妻之爱，而忘了手足之情，我不愿惫。”在以后的日子里，三人白天同耕于田间，夜晚一起秉烛读书。于是，乡里传出个大名，都称为“孝弟许武”。又编出几句顺口溜来，叫做:阳羡许季长，耕读昼夜忙。教诲二弟俱成行.不是长兄是爹娘。
当时的郡太守听说了许武的事迹，经过亲自考查后，把他推荐到朝廷去，朝廷于是选他任议郎。郡太守得到朝廷的文件，便通知阳羡县令，立即送许武进京任职。许武本来不愿意去，但迫于君命，只好领旨。临行前，他吩咐两个弟弟:“在家躬耕力学，就像我在家时一样，不要懈怠废业，有负祖先遗训。”又吩咐家仆:“万事都要小心安分，听从两个家主的役使，早起晚眠，共扶家业。”
家中事务安排妥当后，许武收拾好行装，带了个童仆，也不坐官车，自己雇了车，往京城长安而去。我的情况跟我知道的孝子的情况都不同，他们都在母亲身边他们的母亲都没有离家消失生死不明，即便短暂的不在母亲身边最后也会选择带上母亲或者回到母亲身边。尤其是古时候父母在不远游绝不是一种说法那么简单，是真正的对作为身为人子的基本道德要求。
必须遵从或者说遵从者众。
我的情况更像是子欲养而亲不在，但是这里的亲不在是说父母去世了，过世的早，我的母亲是生死不明。
说她还活着十几年没有任何消息说她已经不在了同样也没有得到她去世的消息，这样的情况是夹在其中更加悲伤。看似有希望但是更多的却是希望背后无尽的绝望。
我的表情可能有些过于忧伤，弄得杜小丙也无法睡着，我们已经把车子按照计划停在了小区外面的车流之中，我们安全了。
“我有时候羡慕你有时候又不羡慕你，羡慕你跟你母亲笃深之情，不羡慕你因此寻找思念失望痛苦。我跟我母亲很多时候看起来更像是陌生人，从小到大我跟她呆在一起的时间不超过1年。”杜小丙也跟着有些忧伤起来。
情绪是会不自觉的传染的，不管是忧伤还是欢乐都可以传染，尤其是两人在密闭狭小空间内近距离接触相互影响的程度更加巨大。
这样的环境下一个人伤心另一个人肯定高兴不起来，因为通常伤心的力量更大于开心的力量，开心很容易过去伤心却容易深入骨髓挥之不去。所以我的坏情绪把杜小丙也带着不那么踏实不那么开心了。
她家里的情况我一点都不了解更加从来没有见过她母亲，只是看她说起的样子也能立刻感受到她心中对于亲情的失落。
我顿了顿，“幸福的家庭大都相近不幸的家庭各有各的不幸，其实你说我和你真的是完全家庭不幸福那种么？我觉得也不是，你从小不缺吃穿环境又好从小就接受最好的教育最好的家教随时随地可以全世界去玩。我呢？我虽然失去了母亲，但是在母亲离家出走之前已经把我从一个聋子小孩教育成了一个基本正常可以正常的读正常小学的基本正常小孩了。”
“那么相对那些父母一直陪在身边但是长大了也不会说话也没办法上正常学校的残疾小孩呢？相比他们我肯定是幸福的，或者至少幸福过。或者稍微高尚一点描述那就是如你所羡慕的，尽管我的母亲已经离开家十几年了可是我还在一直寻找还坚信她还活着，还在想念她感激她……”
杜小丙看着我，直直的样子，然后伸出手在我的脸颊上碰了碰，“才发现你可真会安慰自己。”
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