第六百零八章 选择火身

吴锋反复思量，最后决定从火灵体入手。

传说世上有十大本源之火，皆可成就灵根。

一为三味真火，说人体内有三种火，目光之火、意念之火、气功之火，又称木中火、石中火、空中火、或称上为君火、中为臣火、下为民火。

此火非同凡火，从眼、鼻、口中喷将出来，乃是精、气、神炼成三昧，养就离精，与凡火共成一处。

此三昧真火又名三昧神火，修行之士若能内炼三昧真火，则能驱瘟疫。

二为南明离火，南明离火为先天八卦离位之火，为四神真君朱雀的伴生火焰。

据传曾有大能取西方真金，采南方离火之精，熔炼而成一把南明离火剑，不但妙用无穷，还专破一切邪魔异宝。

三为太阳真火，太阳真火为大日金焰迸发而出，吸收了太阴之气，相互融合所化。

为太阳星的先天衍生的火焰，也是混沌神兽三足金乌伴生的火焰。

此火焚尽一切，威力非常的厉害，内暗外明，在使用时会绽放出强烈金光，是至阳至刚之火。

六丁神火为大能将三昧真火，以文武火之势，在丹炉中炼化七七四十九天而衍生出的神火。

这神火的威力奇大无比，而且可容纳一切兵器，是炼器师最喜爱的真火。

太阴真火专门针对元神、灵魂等虚无精神体，是一切鬼魂阴物的死敌。

北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成，而北斗七星所指的那颗星辰，凝聚了七星之力，形成的紫薇天火，拥有着毁灭级的杀伐之力，具有至阳至刚的火焰之力。

在炼狱深渊第十八层，九天玄火就在那里诞生。

据说九天玄火诞生之际，其余的十七层炼狱深渊之中的天火，皆是剧烈的颤抖，它们体内的一部分能量，也是被九天玄火所抽取，成为供它成长的养料。

红莲业火为十八层阿鼻地狱衍生之火，也是上品先天灵宝十二品业火红莲自带的伴生之火，专门煅烧恶鬼灵魂。

涅槃之火有凤凰浴火重生之妙，世间少有，但是却是无数修行者孜孜以倦追求的。

虽然涅槃之火是凤凰家族的一项神通，威力根据修为高低不同，但是那可以浴火重生之妙，却是令所有人都感到眼热。

幽冥鬼火为灵鬼天身自带天赋火焰，只要是鬼魂就有此火，强弱按照鬼修的修为而定，修为越强，此火的威力越大。

吴锋此刻身边并没有那些很稀有的火种，如果说等待机遇的话，也不知道要等待到何年何月，所以他只能够自己修炼三昧真火。

三昧真火虽然是全由自己修炼而来，但是却在这十大真火中排名第一，其威力品阶全在于己身。

而且最妙的是，这三昧真火不用他求，全由自身修练得来。

吴盘坐于五行聚灵阵中，自然呼吸，吸气时意想宇宙间光气通过全身毛孔吸入体内，呼气时宇宙光气自然沉入体内或丹田。

总之光气不出身体，逐渐积聚能量，等到感到身体的灵气充沛之后，吴锋便开始行观想之法。

这观想的方法，大体可分为三类，即实体观想法，空间观想法和时间观想法。

实体观想法以观想实体，或实体景物图象为对象，属于定目标定方向的观想方法。

往小的方向，能观想到“一滴水中的百万众生”，一根毛发组织的结构。

往大的方面可观想一个符号、一尊佛象或一个人的内脏器官。

再大点可观想大自然中的某些实体景观，如一座山庄、一条河流、星星、日、月等等，所观想的内容都比较实在，比较具体，比较清晰。

空间观想法属于横向的、宏观的、较大范围的，有时甚至不受距离、实体障碍约束的观想层次。

如草原、森林、大海、太阳、银河等等，还可将多处异地的某些景观同时摄入“眼底”，气势磅礴，宏伟壮观。

空间观想的极大值是宇宙太空，即运用观想方法去探测宇宙星空、太阳系、银河系等天体的运化景观。

它能突破空间障碍，随心所欲地进行观想。此法是人天合一的观想方法。

时间观想法则是一种回忆过去，追寻未来的一种观想之法。

这种方法起步较高，对人的道心要求也很高。

用回忆的方法，可以观想到自己，或自己的亲友青年时期，童年时期的一些欢快场面，甚至可观想到婴儿、胎儿时期的景观。

甚至可由现在追忆到数千年前，或数千年后的某些景观。

不过这种观想法，最怕的是在从前或者是未来，遭遇到可怕的敌人。

据说有大能可以借此，在过去和未来将人杀死，或者是取去其身上的某件器官。

而在现在所失去的器官，还可以想办法恢复，在过去和未来失去的器官，将再也无法找回。

也就是说当你观想到未来的时候，在未来人家将你的眼睛弄瞎，你回到现在之后，你便再也医治不好你的眼睛了。

而具体运用的观想方法大致有好几种，其中之一为静观法。

就是观想静止的景物或景物图象，观想的内容比较真实具体，运用此法可以采吸万物精华之气。

甚至可知道其物的内在运行规律，及在运行中出现的问题。

也就是说，从表面上看，似乎所观想的景物目标是静止不变的，但其内部则是千变万变，一时一刻也不停止。

此即静中有动，动中有静，动则生变，动态平衡。

还有一种气感法，是以感应的形式观想实物或实物图象景观的方法。

运用这种方法可以将某些实物景观融合在一起，不分彼此。

这样可以大大加强人体生物场能的有序化。可以采收万物之气。

比如，采树气，先观想大树整体景观，然后，人与大树进行气体交换，渐渐地，人与大树融为一体，人即大树大树即人。

然后忘掉一切，忘掉自我。

再如大佛观想法，先观想出大佛的形象，渐渐地观想出大佛的法身就是自己的法身，大佛的功德就是自己的功德，自己与观音融为一体。

我就是大佛，大佛就是我，当此意识清楚后继续观想片刻，然后忘掉一切忘掉自我。

此外有一种特别的冲浴法，这实际是两种方法，即冲洗法和沐浴法，只不过是方法相类似，所以归为一法。

冲洗法是用观想的方法意念甘露水、瀑布、温泉之水等从头顶往下冲洗身心，净化身心，将体内的一切不正之气和心灵上的一些不快之事一并冲洗下去，以此来净化身心，净化灵魂，疏通经络，排除病气，补益五脏正气，清除疾病。

冲洗法即可用于自身，或身体的局部，也可用于为他人清除疾病，不过在为他人清除疾病时要注意，应加意念观想使自己的身心和他人身心同时冲洗，同时清除各种疾病和渐渐地使自己与他人同时健康起来，同时获得新生。

也可观想自己被金光所护卫，借来四海之水或观音菩萨玉净瓶中的甘露水，去单独冲洗病患者的身心。

沐浴法有气浴、光浴、水浴等浴法。

气浴又分在水的汽体中沐浴，有点象当今的“蒸气浴”，就是观想自己或他人坐在布满蒸气的室内，净化气体透达内脏、经络、透达骨髓。

另一种就是气浴，即指人在气中气在人中，人与气混然一体，既可以是人的生物场能气，也可以是植物，山水、月亮、太阳之气、宇宙之气。

水浴观想多为加大人与自然的感应而设，光浴应用最广，层次也较深，光可以透达万物，能量也比较集中，又有定向性，比如在人体中，白光利肺，黄光利脾，红光利心，绿化利肝，兰光利胆，黑光利肾等等。