第六百一零章 万法唯识

一头像狮子一样的动物走了过来，它开始吞食吴锋吐出来的内脏。

吴锋这个时候便不是很舒服，觉得自己白白的就被它吃掉了，怪可惜了。

但是又转念一些，那些不干净的东西被它吃掉也好。

过了一会儿，吴锋就这样眼睁睁的看着，自己的内脏就这样被吃掉了。

这个时候反而他心中升起一股喜悦之情，浑身反而是觉得轻松了。

这个时候他才忽然间发现，不知道什么时候自己的骨骼，竟然变得洁白如玉了，晶莹透亮，看上去竟然有一种异样的美感，丝毫没有恐怖的感觉。

渐渐地，吴锋感觉到在白骨的外面，裹了一层厚厚的气。

他刚开始的时候，一直以为只有气脉通透了感觉就可以消失，但是他现在知道自己有可能错了。

白骨观不是这样简单的的，到了这个时候时候，吴锋才发现白骨观证的空，是从意识领域的认识开始的，如果意识上体会到了空，气脉引起的感觉就会被忽略。

而在吴锋老祖的这个功法中，甚至还有骨骼碎裂，人最后连完整的骨骼也没有的观法，这个时候他的意识就开始变空了，对于气脉引起的感触也就可以了空观，而这个问题以后自然也会得以解决。

无锋完全成立在自己的修炼之中，在这个练到自己的骨头，全都看上去是洁白如玉之后，他又加上了观自身白骨净如琉璃。

这个时候他只觉得自己的骨头，竟然看上去是这么的美丽！

在无锋老祖所留下的功法之中，到了一定的程度之后，还可以观身外的白骨。

刚开始时观一个，然后逐渐增加，最后观想全世间全是白骨之人。

到时候在吴锋的观想之中，整个世间都会降下洪水，乳白色的水淹没世间的所有白骨人。

关羽白骨观不净观可以断欲望这一个传说，很多人认为观后就不会有什么欲望，觉得没有欲望很可怕。

吴锋自己现在亲身体验练习之后，觉得并没有那么可怕，当观不净而厌弃此身，甚至要自杀时，就要改为净观，观自身的洁白美丽，如同琉璃，这时意识又发生变化，不再厌弃身体了，到此境界，欲望观有则有，观无则无。

实际上这里面包含着一个基本的道理，即一切唯心，万法唯识。

这一唯识的根本道理，当观到一定程度就会明白各种之境界都是唯心所造，这时也就自然解脱，不会有什么烦恼。

所以说吴锋观想法的进步，他的气脉动的很厉害，注意力却反而变得很难集中到观想的内容上。

当观想不净之时，偶尔也会觉得很恶心，会有时真要吐了的感觉。

吴锋立刻意识到，他的意识上还缺少太多的宁静。

气脉动的厉害和他用的手印是有关系的，他并没有用一般的定印，而是吴锋老祖留下的一个特殊手印。

吴锋不知道的是，正是因为用的这个手印，对气脉的影响非常大，因而意识也就不容易净了。

此后几天，吴锋一直在练习这个观想之法，渐渐的他觉得修法的状态越来越好，气脉的运行对于它的干扰也越来越小，不净观的也不错。

刚开始的时候，他看这些不干净的景象，就觉得很恶心。

后来慢慢的就觉得，这些东西实际上很平常。

渐渐的吴锋也变得泰然自若，甚至当他修行之前，如果在观想之前认为自己已经死了，以后的种种景象，就能够很容易的观想出来。

实际上吴锋这是歪打正着，正好找着了观想的窍门。

观死是本身就是不净观白骨观观的前提，这个无锋老祖所留下的功法上，并没有直接点明，以至于吴锋以前把这一点给忽视掉了。

他现在每次修法之后，身体的感受都是不同的，有时身体很酸涨，有时觉得身体很轻灵，种种不同的感受，每一次都会出现，每一次都不一样。

而且他有时候在路上走，常常觉得行人都是腐烂变质的行尸走肉，有时候是真的很恶心。

这样就使得吴锋在走路的时候，变成了很小心的，很害怕碰到别人不干净的身体。

当然，他并不是只觉得别人不干净，而是觉得自己和行人都是一路货色，甚至觉得从嘴里面，眼睛里面可以爬出蜈蚣，蜘蛛之类的东西。

当然这种状态不是那么稳定的，当看到美貌之人是自己，就不是那么觉得了，还要反复多看几下，才觉得在他们身体里面，肉里面会有很多的虫子。

于是在剑盟内部，渐渐开始流传一个传说，就是盟主大人有了洁癖。

其实对于不净观白骨观实修，以往在修士之中，有一个错误的认知，就是认为这是断欲的法门。

但是修了之后会是什么样子？很多人的认识是不全面的。

许多人认为修过之后就不会有什么欲望了，甚至都不会结婚。

因而很多人就觉得，修这个法是出家人才可以。

在吴锋将观想法修炼的有些成绩之后，他便有了一些想法，在他看来，实际上修不净观白骨观本身只是个方便，能不能断除欲望，还要看不同的人的不同修法状态。

就不净观白骨观本身而言，它可以冲淡人的情欲，但是要真的取得更大的改变，还要做很多的意识上的功夫。

而不净观白骨观修到一定阶段，情欲不仅不会降低反而会强化，这涉及到气脉的变化很多问题，不是想当然认为的那样的简单。

过得这一关，不净观白骨观的断欲不是让人没有了情欲，而是获得一种全新的对待欲望的态度，摆脱情欲对自己的支配，使自己成为欲望真正的主人，而不是消灭欲望本身。

欲望无所从来，亦无所去，从另一个角度来看，欲望的“有”与“无”，本来就是没有差别，就是空的，何来消灭不消灭之言论？。

“惠能无伎俩，不断百思想”，真正的意识修行就在于心无所住。

不净观白骨观的每一修法之中，都含有“易观”的内容，由观“不净”到“净”，种种之境界自然发生变化。境有心生，欲望自然可以随心而造，欲望之有无便可由修法者自由观之。

前面是一个人走在路上，在他的华丽的衣服下面，是一具白骨。

这个人在匆匆的行走，他或许是有什么工作要去完成，显得非常的匆忙，走得很急。

凡人的生命似乎很短暂，而生命最终留下的，难道就是是这一具，终将腐朽的衣衫下面的白骨？

当一切腐朽随风飘散，真正的只剩下一具白骨的时候。

世间的一切，应该对它都失去了意义，因为世间的一切都终会消逝。

白骨也会消逝，终归尘土。

生命如同流星，转瞬即逝，但流星却曾经在天空中划过耀眼的光芒。

有价值的生命，只有散发过耀眼的光辉，才能让自己的存在，在这个世间留下痕迹。

那么即便白骨也会消逝，生命也留下了属于他自己的光辉。

既不畏生，亦不畏死。

吴锋心中忽然想起一句话。

生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。

此刻的吴锋本来正随意站在一片树林前，，当想起这句话时，他忽然怔住了。

然后一股莫名其妙的感觉从心田流转，逐渐扩遍全身。

吴锋顿时感觉到，浑身如同泡在了温水之中，茫茫然不可知，他的耳边似乎有谁在低声轻语。

他倾耳细听，却听不清楚说的都是些什么，但是只觉得人特别的舒服，有一种非常舒服、非常美妙的感觉。

似乎整个人都得到了放松，就好像躺在云端一般，轻轻的漂浮的那种感觉，特别的美妙。