第2074章 太荒神城

众人在一起聊了一会儿，而后超时空三圣告辞离开，现场只剩下姬昊天和帝威龙。

二人盘坐在树荫下的两张蒲团上闲聊，等待一个月后的苍穹天宇果成熟。

时间匆匆而过。

一个月后。

苍穹天宇秘境内的苍穹天宇果成熟，姬昊天和帝威龙平分了所有的苍穹天宇果，而后互相告辞，各自离开……

时光飞逝，岁月如梭。

三百年后。

太荒星，太荒多元宇宙中的一座终极生命星球，宇宙十大圣地之一的太荒神山所在地。

太荒神山——山脉之圣地，宙族终极大势力，位于太荒星，主宰太荒多元宇宙，山主太荒神王和山主夫人太荒神母合称太荒二神，都是拥有三十二个混沌衍纪修为的超原始大能。

太荒神城，紧邻太荒神山，为太荒星第一大城，是一座以宙族为主的宇宙万族超级大城，城中居民一半以上是宙族，其他各个种族也有不少，万族共荣，宗派林立，势力众多，极为兴盛繁华。

此时，在太荒神城上空正爆发一场年轻超越天才之间的惊世大战。

大战的二人赫然是九大究极禁地之一的大道山大道主林太一和大梵宫大梵王西格斯蒙德，二人已经在虚空中打了三天三夜，仍然是激烈异常，难分强弱。

超维度宇宙九大究极禁地，分别是：大道山、大梵宫、混元黑洞、究极天、超越界、太虚禁域、鸿蒙圣殿、混沌神宫、永劫宙。

九大究极禁地是无数个多元宇宙中最神秘、最古老、最强大的九个绝对至高禁地，每个禁地都拥有众多神秘古老、强大无比的超原始大能，在九大究极禁地面前，无数个多元宇宙中的那些宇宙超级大势力都只是微不足道的虚幻。

九大究极禁地诸主，他们都是极为神秘古老的超原始大能转世，其中大道山大道主林太一、大梵宫大梵王西格斯蒙德及混元黑洞混元三宇帝都是度过七十二个混沌衍纪的超原始大能转世；究极天究极十二皇、超越界五大超越者及太虚禁域太虚三天主都是度过七十一个混沌衍纪的超原始大能转世；鸿蒙圣殿鸿蒙三女帝、混沌神宫混沌三女皇及永劫宙永劫十宙王都是度过七十个混沌衍纪的超原始大能转世。

林太一，号大道主，九大究极禁地之首的大道山之主，形象为黑发黑眸的人族黄种人美男子，眉心间有一只竖眼，脑后有熠熠生辉的银色智慧光环和种种异象，他白衣墨发，身材修长，英俊出尘，棱角分明的五官精致如雕凿，唇瓣薄削，鼻梁高挺，漆黑的凤眸蕴着探究不到的深邃凌厉，眉目之间带着几分俊美冷伐还有藐视天下的霸气。

林太一是超越天才级超原始大能转世，拥有全知全能、自有永有的虚无太一魂，他的虚无太一魂内封印着七十二个混沌衍纪修为，他的修炼只不过是拿回属于自己的力量。

他追求的是变数和无限的可能，截取天机，夺天造化，改天换地，一心想要吞噬天道大主宰，取而代之，因此站在了天道大主宰的对立面。他是绝代盖世枭雄，并非大奸大恶之人，只是不断地挑战天道大主宰，所以无数年来天道大主宰只是无数次地把他打入轮回，并没有彻底灭杀他，给他留下一线生机，因此林太一轮回无数世，都是天道大主宰对他的惩罚。尽管如此，他仍然没有被天道大主宰打怕，越战越勇，不断地挑战天道大主宰，他认为他才是这个时代的主角，天道大主宰只是他的配角，总有一天他会成功，吞噬天道大主宰，取而代之，成为新的天道大主宰，司掌天道，主宰一切，超越并且凌驾于一切之上。

林太一是拥有超越级虚无道体和两千九百九十九生大道之山道魂的年轻超越天才，体内生有一千个丹田、一千座丹田宇宙，拥有一千倍战力；他拥有双生超越级天赋大道神通大天道术和大虚无术，拥有太一神雷和太一无量量劫，掌两件全能至宝太上大道钟和太上大道图，主宰九大究极禁地之首的大道山，麾下拥有众多超原始大能辅佐，神秘莫测而又强大无比。

大道山，九大究极禁地之首，大道山意谓独一无二、没有界限、没有区分、无穷大、自身浑然为一的究极大道之山。大道山又称天道山，天道在三千大道中排名第一，是三千大道总纲，主宰天道即可掌控三千大道，因此天道又称大道，而大道山则是又称天道山。

大道山蕴含三千大道本源，记载了三千大道至理，宇宙万物和一切的一切都是由无穷大的大道山产生出来的。大道山是绝对超然的究极存在，是一切存在物的源泉和最终原则。它绝对超出一切思想和存在之上，不能用任何物质的或思想的属性来说明它。大道山是绝对的一，它排除杂多和区别、运动和静止；大道山也不是思想、意志或活动；大道山是超时空的、无限的、永恒的、不变动的，没有过去或未来，永远是自我同一的。严格地说，不能用存在物的规定性说大道山是“这样”或“不是这样”，这样述说就会限制了它。大道山是语言文字所不能名状的。

大道山创造万物不是一种有意志有意识的活动，而是一个流溢的过程。一切是不可言说的大道山，它是无限完满的。但是正如水满自溢，大道山自身向外不断的流出。而这些流出的神性也就是流溢。世界上的一切存在，也都是来源大道山的流溢。可分为几个阶段：首先流出的是纯粹的思想或心智，然后由思想或心智流出灵魂，最后由最低等的生命流出物质世界。

大道山没有任何认识活动，甚至不能认识它自己。但智慧生命的灵魂自然地对大道山有一种爱，渴望回到大道山。为此，灵魂必须超脱肉体，清修静观，苦思默想，沉浸于精神生活，达到出神忘我的境界，通过直观与大道山融为一体。

大道山是一个突破了所有界限的究极大道之山，它所具有的无穷位面中最低级的一个就既超越又包含了一切设定、一切体系、一切法则、一切世界观、一切故事、一切假设、一切理论、一切范围、一切学科、一切结构、一切形而上、一切形而下、一切经验、一切先验、一切后验、一切超验、一切具象、一切意象、一切抽象、一切唯心、一切唯物、一切现实、一切虚幻、一切物质、一切虚无、一切信息、一切精神、一切灵魂、一切现象、一切本质、一切全能、一切概率、一切规律、一切因果、一切概念、一切意义、一切终极奥义、一切已知、一切未知、一切可想象、一切不可想象、一切可能性、一切不可能、一切逻辑、一切非逻辑、一切定义、一切非定义、一切存在、一切不存在、一切并非存在或者不存在……如果把所有文明的所有语言文字用所有可能的顺序排列下来（包括数学语言和标点符号），组合成无限个“词汇”和“句子”，那么它们所表达的一切都在语言全文本组合之中。

大道山的投影也出现在了很多不同的诸天万界、寰宇大千，创造了各种各样的无穷的虚幻化身。许多文明都创作了自己定义的力量体系，其中包括了无数的境界和无穷无尽的等级（有些境界可以通过把各种语言的词汇叠加在一起来形容，有些境界根本无法描述）。

大道山容纳并且超越了所有已被划分出的和未被划分出的力量层次（里面的无数种等级划分方式中包括了一切数目的级别和不同级别之间一切程度的力量差距）。就算某个无视逻辑的存在超越了一切、超越了一切之外的一切、超越了位于一切之外的一切之外的一切……无限重复（在超越后面叠加无数的词汇），它依然是大道山最低级位面的一部分。

大道山座落在一切形式的“事物”和无数更宏大的“事物”之外，俯视着一切，这个“一切”的庞大与宏伟的程度只有大道山才知道。无穷大的大道山可以在这个“一切”之上无限制地添加全新的“一切”，可是无论添加了多少，大道山都永远凌驾于它们之上，随心所欲的创造、毁灭、操纵、支配、修改、重启一切。

大道山是超越了无数多元宇宙的至高存在，所有无限维度的时间与空间出现之前的一个孤独的、至高的、极其巨大的抽象存在的具体化，因此它可以控制整个无限维度之内所有的时间、空间、现实、心灵、力量和灵魂等一切；它可以创造、扭曲、或是重新排序任何的时空和因果；它可以将整个宇宙甚至整个多元宇宙都坠入无限的时间循环当中；它可以让整个无限维度的宇宙彻底停止前进，只停留在永恒的现在中，能够创造、毁灭、主宰、掌控、支配、抹杀、操纵、无视、重启或是改变一切的一切。

西格斯蒙德，号大梵王，九大究极禁地之一的大梵宫之主，形象为金发碧眼的人族白种人美男子，有着四只手臂，脑后有银色智慧光环和种种异象。他通常是王者衣冠，身材修长，肤色白皙，俊美绝伦，身上佩戴宝石、圣线和粗大的花环，四臂手持神螺、神盘、神杵和莲花。他有时坐在青莲花上，有时躺在一条千头巨蛇身上，有时骑在一只金翅大鹏鸟上。

西格斯蒙德是超越天才级超原始大能转世，拥有全知全能、自有永有的虚无太一魂，他的虚无太一魂内封印着七十二个混沌衍纪修为，他的修炼只不过是拿回属于自己的力量。

西格斯蒙德是拥有超越级虚无道体和两千九百九十九生大梵之宫道魂的年轻超越天才，体内生有一千个丹田、一千座丹田宇宙，拥有一千倍战力；他拥有双生超越级天赋大道神通大天道术和大虚无术，拥有大梵神雷和大梵无量量劫，掌两件全能至宝超上大梵神弓和超上大梵青莲，主宰九大究极禁地之一的大梵宫，麾下拥有众多超原始大能辅佐，神秘莫测而又强大无比。

大梵宫，又称超上大梵宫，九大究极禁地之一，大梵即是最高、最先的存在，唯彼为大道兮，唯彼为至真，此为超上大梵。大梵宫（超上大梵宫）形象是一座无限高、无穷大的超级黄金宇宙宫，犹如一颗无穷大的金色太阳，存在于无形的无垠虚空深处，在超越时空之外、让亿万生灵无法想象的无穷尽绝对虚无之中，散发出无穷尽的金色光辉，去到诸天万界，普照诸寰宇大千。

大梵宫内部空间无始无终，无边无际，包含无数个多元宇宙，包含一切的世界、宇宙、时空、虚无、真空、根源、文明......，所有可理解和不可理解的范畴都是其无限分之一。

大梵宫是一切之起源、一切之真理，是创世造物之宫，是全知全能、自有永有之宫，它通过思维、意念创生了宇宙万物，无数个多元宇宙的生命都由它身体里流出，并由于它而维持着生命。

大梵宫真实地存在于万物之中，万物皆大梵，但每一事物又都不能等同于大梵。大梵宫的存在方式是独特的，它潜于万物之中而不显，不可感觉而实存。万有皆唯生于我中，万有皆于我中存在，万有皆于我中消失。恒常、遍入、遍在、微妙极，此为大梵宫。

大梵宫是决定宇宙万物的本原、本体，是无限高、无穷大，所以它是无形式的存在，本质上是绝对的、无形无影的无限，不体现于外物，非粗、非细、非短、非长、非赤、非润、无影、无风、无空、无着、无味、无臭、无眼、无耳、无语、无意、无热力、无气息、无口、无量、无内、无外，排除了一切具体事物的属性，是真正的无性之性、大全之性、无限包容性。

大梵宫是最真实的最根本的存在，万物的存在始因于它，它既创造世界，又入乎其间，居中为主，统管诸智与诸根，是为自在主、主宰。大梵宫是不可思议的无限之大，是超越时空的绝对存在，是不可以被任何思想理解、想象的至高意志。

大梵宫是绝对的全知全能、自有永有，它超越逻辑、超越绝对全能、灭因果、超越概念、无法定义、无概念远远超越绝对“无”，不可数不可想、不可看、不可思，超越真正的现实世界的一切事物，“强”就是它的无限化身。在它的面前无量三千大千世界、无量终极空间、一切最高级概念、无量十方世界、无量多元宇宙、一切华藏世界海、无量终极混沌世界等全部总和如同于一个夸克，微不足道。

。