第5章

“胡”“孙”一联何处不工

何宝星先生问：以“孙行者”对“胡适之”，“何‘不工’之有”？我

答案是：有，而且不止一处。

评联可以见仁见智，但“工”与“不工”，则是有一定标准的。作为一

种特殊的文学形式，对联就是要讲究对仗。主要有两点：在音韵方面说，

要平仄相对；在词性方面说，要同一类词才能相对（名词对名词，动词对

动词）。合乎标准，就是“工”；不合标准，就是“欠工”。

依何先生所提的次序，先谈“韵律”。

以“胡适之”对“孙行者”，第一个字“胡”“孙”都是平声。何先生

说：“若论平仄，有道是‘一三五不论，二四六分清’，若以‘祖冲之’

对‘孙行者’，则第二字均为平声，不合韵律，而胡适之的‘适’字恰为

仄声。”一般来说，“一三五”是可以“不论”的，但亦非绝对正确，在

后文我将再谈，现在先讨论第二个字的读音。

“行者”的“行”字，似乎不是读平声的。考“行者”，佛家语，指修

佛行道的人（《释氏要览》经中多呼修行人为“行者”）。“行者”即修

行者也。这个“行”字和“修行”“德行”的“行”字一样，是“核孟”

切，敬韵，音“幸”，仄声。凡动词“行为”之“行”，用作名词，都是

读仄声的。这在一般辞书中都有说明，无须引录专书。

“行者”的“行”字，如果读平声（“何彭”切，庚韵，音“衡”，今

读如“形”）的话，那就是正在行走着的人，“行者”变成“行人”了。

“行者”是可以当做“行人”解的，但显然“孙行者”的“行者”，不是

作这个解释的。

为了便于对照，我把有关联语并列，将它们的平仄声注明：

孙行者（平仄仄）

胡适之（平仄平）

祖冲之（仄平平）

从上表可见，以“胡适之”对“孙行者”，有两个字不合平仄，以“祖

冲之”对“孙行者”，则每一个字都合平仄。这是“胡”“孙”一联的欠

工之处。

其次说到词性问题，“孙行者”的“孙”字是名词，与之相对的必须是

名词才算合格。“胡”字若当做“胡人”解释或一种礼器（按：胡簋，古

礼器名，夏曰胡）解释，则属名词，但“胡适之”的“胡”是不能作这个

解释的。“胡适之”用白话文来解释，即“你往哪里去”，主词“你”省

略。所以“胡适之”的“胡”，不能当做名词。

或云：“胡孙”即“猢狲”，猴子之别称也，“猢狲”当然是名词。但

即使如此解释，“胡”“孙”相对，也还是欠工的。

以“胡孙”谐音“猢狲”，在对联艺术上称为谐音借对。不过，谐音借

对，其谐音文字亦须对得工整，方为上乘。以下面一副著名的谐音联为例：

两艇并行，橹速不如帆快；

八音齐奏，笛清难比箫和。

此联作者是明朝洪武年间的陈洽，他八岁时和父亲在河边散步，父出

句，洽对。清代褚人获著的《坚瓠集》收录此联，流传民间数百年。在这

副著名的谐音联中，“橹速”“帆快”“笛清”“箫和”谐音“鲁肃”

“樊哙”“狄青”“萧何”。技法是部分的两边各自成对格。“橹”“帆”

“笛”“箫”是同类名词；“速”“快”“清”“和”是同类形容词。但

作为“猢狲”谐音的“胡孙”，则不是同类词。而“工对”的条件之一，

就是在词性方面必须是同类词（请参看王力著的《诗词格律》谈“对仗”

那一节）。

又，“猢狲”是个复合词，即必须“猢狲”合称才是猴子，单独一个

“猢”字，单独一个“狲”字，都是无意义的。所以即使以“猢”对

“狲”，严格来说，亦是不合对联格律。因“猢狲”拆开，则无词性可言。

顺便一提，“一三五不论”亦非绝对正确，如“孤平”的犯忌就是。详

见王力的《诗词格律》一书，这里不赘述了。一般而言，长联的平仄对仗

可以稍为放宽，因有“拗救”余地，短联就要严谨一些。